SYARAT TALAK

Dia sudah melihatnya Bila?

awak Muhammad Abdu Tuaskal

Alhamdulillah, semoga Allah merahmatinya dan memberi ketenangan.

Kita telah pun membangkitkan isu penceraian. Pada masa itu, ulasan Taluk dibincangkan, dekri Talcuk diterima pakai, hukum Talcuk տես jenis Talcuk. Nanti bila membincangkan soal cerai, akan diterangkan beberapa perkara berkaitan syarat-syarat perceraian.

Ulama membahagikan istilah undang-undang kepada tiga kategori: (1) berkaitan dengan pasangan yang bercerai, (2) berkaitan dengan pasangan yang bercerai, dan (3) berkaitan dengan Sheka Talks. Tidak semua syarat ini diterangkan dalam satu artikel. Kami secara beransur-ansur akan cuba menyesuaikan diri dengan kebolehubahan masa kita. Pada masa yang sama, mari kita pertimbangkan keadaan perceraian.

Keadaan yang berkaitan dengan orang dalam fikiran

Pertama , dia menceraikan suaminya yang sah.

Ini bermakna pasangan tersebut mempunyai hubungan perkahwinan yang sah. Kalau tak kahwin, mereka kata saya bercerai, sebab itu bermakna cerai haram. Atau saya belum berkahwin, kemudian saya katakan, jika saya berkahwin dengan seseorang, saya akan bercerai. Walaupun anda belum berkahwin pada masa itu, ia bukan penceraian yang sah.

Nabi saw bersabda:

Bani Israel tidak mengasihi kamu, Jangan mengasihi mereka, Jangan mengasihi mereka, Kamu juga tidak mengasihi mereka.

"Sebab Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani, untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang."

Dan Allah Ta'ala berfirman:

Orang ramai, berapa lama masa yang diperlukan untuk menghabiskan kata-kata?

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengawini wanita-wanita yang beriman, niscaya kamu menceraikan mereka...” (Al-Ahzab : 49).

Dalam petikan ini, perkataan "besar" hanya digunakan selepas perkahwinan sebelumnya. Ini menunjukkan bahawa orang yang bercerai adalah pasangan yang sah dalam perjalanan untuk berkahwin. Jika seorang lelaki mengumpulkan seekor kerbau (bermaksud lelaki yang tinggal bersama untuk seorang wanita), dia akan memfailkan perceraian.

Generasi kedua pembaca dewasa telah matang.

Ini boleh berlaku kepada pasangan yang berkahwin sebelum baligh.

Ramai ulama menganggap perceraian sebagai ibu (ia boleh membezakan antara baik dan buruk, baik atau buruk) atau perceraian. Ini benar-benar berbahaya di Taluk, jadi beban taqlifah (tugas syariah) tidak jatuh ke atas anak.

Dalam hadis Aisyah, Rasulullah SAW bersabda:

Ambil ladang dalam tanah sehingga ia hilang, berikan ia sehingga domba hilang.

“Pen itu berasal dari tiga orang yang sedang tidur. sehingga mereka bangun, hilang ingatan mereka, sehingga ingatan dipulihkan, sehingga anak itu membesar. [dua]

Para saintis hambal percaya bahawa perceraian masih sah untuk anak-anak kecil. Mereka berhujah tentang hadis.

Dengan kuasa Tuhan semua bangsa di bumi dibinasakan.

Semua ucapan dibenarkan, kecuali mereka yang mempunyai akal yang terhad. [3] Tetapi ini adalah hadis McPhee (hanya kata-kata para sahabat).

Pendapat majoriti saintis (Jumkur) adalah lebih tepat. kerja Tuhan.

Ketiga, mereka yang bercerai pandai.

Tiada lagi perceraian gila atau gila! Dalilnya adalah hadis Aisyah di atas. Di sini kita bercakap tentang perceraian yang dilakukan oleh orang gila atau orang tanpa sebab և ia adalah kekal. Jika suatu hari dia hilang akal, dia akan perasan lain kali. Jika anda membangunkannya secara sedar, takrifannya akan gagal. Jika anda tidak mempunyai hati nurani, jangan bercerai.

Semasa perbincangan ini, ulama biasa mencatat bagaimana orang mabuk, pemimpi, dan orang yang tidak sedarkan diri bercakap tentang Taluk. Insya-Allah kita akan teruskan siri perbincangan ini.

Oleh Alhamdulilla Niamathi Tetimush Sholihat.

Perkabungan Maroji
Sahih Fiqh Sunnah, Syeikh Abu Malik Kemal bin As Saeed Salim, terbitan Al Maktaba At Tawfiqah, hlm. 235-237

Sumber ፡http://rumaysho.com/belajar-islam/keluarga/3367-risalah-talak-2-syarat-talak.html