MUTIARA SALAF
Al-Fudayl ibn Ijad, olgu Allah tema peale armuline, ütles:
Tõesti, Kõigeväeline Jumal ütleb: „Need, kes väidavad, et armastavad mind, valetavad, aga kui öö saabub, magavad nad minu eest. Iga väljavalitu armastab oma tüdruksõbraga kahekesi olla? Siin ma olen, lähen kohe oma lähedaste juurde neid vaatama. Nad isegi seisid mu ees ja pildistasid mind minu ees. Nad räägivad minuga (kujutletavas) olekus, mis annab minust tunnistust läbi nende silmade ja kõneleb minuga nende juuresolekul minu ees. "Homme jahutan ma nende silmi oma taevas."
(Jamiul-ulum ja al-Hakam 2/374).
Allikas: ajakiri Assi Sheria Nr. 63/6/1431 AH / 2010 AD Aadress: Mina ehted.
häbist üle saama
Emma al-Nawawi (olgu Jumal talle halastagu) ütles:
Ali Almighty (Kõikvõimas Jumal) peab end väiksemaks (tänulik nende õnnistuste eest). "Häbi tuleb temast."
Umm Abdullah al-Wadi'a Hafiz Allah Almighty ütles: "Häbi tuleneb avalikust moraalist. See on inimese kaunistus. Häbi kaotamine toob kaasa kõikvõimalikud stseenid, nii et seal on inimliku meeleparanduse, inimliku au, mustade tegude, vanemate lugupidamatuse, meestega segunemise jumal. Naised lähevad välja kaunistusi ja riideid nautides ilma mahramita. "Häbi kaotamine toob kaasa selle, et tõde kuuldakse ja hiljem tagasi lükatakse."
Imaam Al-Fudayl bin Ijad, olgu Allah tema peale armuline, ütles:
(Minu advokaat Lynn Nissa, lk 196–197)
Allikas: ajakiri Assi Sheria Nr. Lk 62/6/1431 AH / 2010 lk. 1, esivanemate pärlile.
Õppekava ja hea moraali tähtsus
Ibn Masood, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Sa oled täisealine (st kahekümneaastane). See näitab erinevaid soove.
Pärast teie surma saabub aeg, mil on vähe õpetlasi ja palju kõnetajaid, aga ka kerjuseid ja väga vähe annetusi. Toonane iha oli nende tegude tõukejõuks. "Õppekava õigsuse avastamine ja isiksuse säilimine aegade lõpus on olulisem kui mõni asjaajamine." (Rasysul Barad Siarh El-Adabul Mufrad, lk 120)
Tsitaat ajakirjast Assi Sheria Magazine Nr. 6/61/1431 AH / 2010 AD pealkirjaga "Salafi pärl".
Võtke käepigistus Issandas
Hasan al-Basri (Allah halastaku tema peale) ütles: "Kätlemine suurendab armastust."
Imam Mujahid (olgu Jumal tema peale armuline) ütles: "See on minu juurde tulnud pärast seda, kui kaks inimest, kes armastavad üksteist (Kõigeväelise Jumala tarkuse tõttu), lahkuvad puudelt."
Keegi ütles: "See on väga lihtne harjutus." Ta ütles: Ma ütlesin Noor?! Ja kui Kõigeväeline Jumal ütleb: "Isegi kui ta kulutab kogu (raha) - Al-Anfal: 63.
[Teaduse ja juhtimise kogumik f. 291]
Allikas: Assi šariaadi ajakiri, number. 60/T/1431 AH/2010 CE, esivanemate pärlis.
Kohustuslik kurjuse tagasilükkamine südames, olenemata asjaoludest!
Ali, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Esimene asi, mida teilt džihaadis nõutakse, on kätega võitlemine. Kes ei tea, mis on õige ja ei eita kurja, selle süda pöördub. Ülemistel piludel oli kaks väljalõiget, et ülemistele rõngastele hõlpsasti juurde pääseda.
Ja Ibn Mas'ud, olgu Allah temaga rahul, kuulis teda ütlemas: "Tappa need, kes ei kirjuta ette head ega keela kurja." Ibn Masud, olgu Allah temaga rahul, vastas:
Ja Ibn Rajab al-Hanbali, olgu Allah talle halastav, selgitas: "Seda kohustust pole kellelegi pandud. Kes ei tea, see kaotab. Mis puudutab kurjuse hukkamõistmist keele ja kätega, siis ülesanne seatakse vastavalt oma võimetele.
Shallal ibn Masood, olgu Allah temaga rahul, ütles:
(Hamiulum ue el-Hakam, lk 258–259)
Allikas: ajakiri Assi Sheria Nr. 59/T/1431 AH/2010 AD Salafi juveeli jaoks.
Sõprade valik teadmiste uurimisel
Teadmisi otsival sõbral on kohane tegeleda ainult nendega, kes saavad sellest kasu (teadmised) või kes (sõber) saavad sellest kasu (teadmised). Nagu Matka jutustas prohvetilt (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga): „Sa pead olema vaga või haritud. Ära muutu kolmandaks yiniks, siis sa sured." (HR. Ibn Abdbar teaduslikus raamatus).
Kui ta soovib sõbruneda või teda kutsutakse sõbrunema inimesega, kes kaotab oma elu, ei saa ta talle kasu (teadmisi) anda, ei saa temalt teadmisi ega ka aidata teda algusest peale sõbralikult loodud asjades, enne kui suhe muutub intiimseks. Sest kui miski saab tugevaks, on sellest raske lahti saada. Juristide seas ringlevatest ütlustest: (Ennetamine on lihtsam kui kohtusüsteem).
Kui tal on vaja sõpra, valib ta kellegi, kes on aus, usklik, vaga, intelligentne, kellel on vähemalt palju abi, kes on lahke ja vaidleb vähe. Kui ta unustab, võib sõber mäletada tema surma. Kui ta püüab meeles pidada, saab see sõber aidata. Kui ta seda vajab, saavad need sõbrad aidata. Kui olete ärritunud, võib see sõber olla kannatlik.
(Tades Kirats Sami ja "Adabil Alem ja jünger" esineja Ibn Jami al-Kinani, olgu jumal tema peale armuline, c. Dar al-Qutb al-Ilmiya, lk 83-84)
Allikas: Asi Sharia Journal Vol. B/nr. 58/1431 AH / 2010 CE, Durat al-Salaf.
Viha, mis hävitab
Umar ibn Abdul Aziz (Allah halastaku tema peale) ütles: "Hea toimetulekuga inimesed on kaitstud iha, domineerimise ja ahnuse eest."
Ja'far ibn Muhammad (Allah halastaku tema peale) ütles: "Viha on kõige kurja võti."
Ibn Mubarakile (olgu Jumal tema peale armuline) öeldi: "Koguge meile hea moraal ühe sõnaga!" Ta ütles: Jumal, halasta tema peale: pöördu ära vihast. (Jamiul-Uloom ja al-Hakam, lk 372, 379).
Ibn al-Qayyim (olgu Allah tema peale armuline) ütles: "Viha hävitab. See võib hävitada mõistuse, nagu alkohol võib hävitada mõistuse. (Al-Nubadz Adaba Tabil Elmis, lk 155).
Allikas: Asi Sharia Journal Vol. B/nr. 1431/57 H / 2010 AD, Dorat al-Salaf.
seal on palju
Üks olulisemaid põhjuseid, mis aitab inimesel õppimisel ja mõistmisel aktiivsena püsida ning mitte igavleda, on süüa midagi legaalset.
Imam al-Shafi'i, olgu Allah tema peale halastamatu, ütles: "Mul oli sellest puudu 16 aastat." Sest ülesöömine põhjustab rohket joomist, liigsöömine aga unesoovi, tekitades raskusi ja vähendades mõtlemisvõimet, vaimu ja keha laiskust. See ei hõlma šariaadiseaduse kohaselt liigset pasta söömist ega tõsiste füüsiliste haiguste tekkimist. "
Nagu üks salm ütleb:
"Tegelikult on enamik lihas esinevaid haigusi põhjustatud söömisest või joomisest."
Kui ülesöömise mõtteid peale sagedase tualetis käimise pole, siis piisab sellest, kui iga mõistlik ja mõistlik inimene sellest eemale hoiab. Kes tahab hariduse omandamise ja teadmistest elu kasu saada edu, aga liiga palju söömise, joomise ja magamise tees on juba andnud, mis kombeks.
(Tajhirat Sami ja kõneleja väljaandes Adabil Alem and Student, lk. 73–74, Imam Badr ad-Din Muhammad bin Ibrahim bin Saad Allah bin Jami' Al-Kinani, olgu Jumal tema peale halastamatu, mõningate muudatustega)
Allikas: ajakiri Assi, kiirväljaanne. 56/T/ 1431 AH / 2003 CE - Salafi pärl.
Laimu levitamine lõikab katastroofi
Ali bin Abi Talib, olgu Allah temaga rahul, ütles:
“Ära kiirusta uudiseid levitama ega vastikuid asju levitama. Ärge kuuluge nende hulka, kes ei suuda saladusi hoida ja saladusi avaldada."
(Sherkh Sahih Al-Adul Mufrad, 1/421-422, Rasysul Barad Siarh Al-Adabul Mufrad, lk 172-173)
Allikas: Assi šariaadi ajakiri, number. 55/T/1430 AH/2009 AD Salafi juveeli jaoks.
Aeg ja koht teadmiste meeldejätmiseks
Inimene jagab aja päevaks ja ööks. Ta peab kasutama oma elu, sest mehele jäetud elu on hindamatu.
- Parim aeg meeldejätmiseks on Suhoori aeg.
- Aeg aruteluks/uuringuks (küsimuseks) päeva alguses.
Parim aeg kirjutamiseks on päeva keskel.
Parim aeg õppimiseks ja ülevaatamiseks on õhtune aeg.
Khatib, olgu Allah tema peale armuline, ütles: (Parim aeg meeldejätmiseks on koiduaeg, pärastlõunal ja siis hommikul).
Ta ütles: "Õhtune meeldejätmine on parem kui päeval ja näljane meeldejätmine on parem kui täiskõhutunde meeldejätmine."
Ta ütles ka: "Parim koht, mida meeles pidada, on ruum ja kõik kohad, mis on rahulolust kaugel."
Ta ütles ka: “Rohelise juuresolekul ei tohi pähe õppida ei jõel ega keset teed, mürarikkas kohas, sest need asjad jätavad üldiselt südame tühjaks.
(Võetud Tadz Qiraats Samilt ja kõnelevad Adabil Alemis ja Al Mutaalimis, kohtunik Ibrahim bin Abdul-Fadl bin Jami Al-Kinanilt, jumal halastagu tema peale, lk 73-73, vrd Dar Al-Kutb Al-Ilmiya )
Allikas: ajakiri Assi, kiirväljaanne. 54/T/1430 AH/2009 AD Salafi juveeli jaoks.
Tõstke oma ideaalid taevasse
Abu al-Tajib al-Mutanabbi ütles: "Ma ei pea inimlikku häbi puudumiseks."
Ta ütles: "Jumal halastagu tema peale." Oranž jõuk peab võitma tõsiste pingutustega, te kujutate ette, et inimesed, kes loobuvad jõupingutustest Mandabravnias, on alandlikkuse tipul. Hea elu viis ekspertide sõnul.
Ta ütles: "Lühidalt öeldes seisneb see, et lastakse potentsiaalsel keutanutel end tabada, kuid ta üritab Tomi kätte saada. Sest ta tõesti tunneb (antud juhul pastakat) maas seistes. , kuid me püüdleme Tsurya tähe poole.
Kui suudate ületada kõik teadlased ja hapukurgid, tehke seda. Sest nad on tõeliselt mehed ja mehed on ka mehed, ja laisad inimesed on laisad ainult seetõttu, et meie ideaalides puudub soov ja alandlikkus. Anna alla, saa tõesti olla lahinguväljal, sest see aeg lendab kiiresti. Nii et ärge istuge. Päästa ei saa muud kui laiskust ja mehe haripunkt võib saavutada selle, mida ta on saavutanud oma tõsiduse ja sihikindlusega.
(Talebi takistused, lk 51-52).
Väljaanne: Journal of Assi Saree'a Issue 53 / Fifth / 1430 AH / 2009, Baramata Salaf.
Džihaad ja kannatlikkus
Umar, olgu Allah temaga rahul, küsis Abbasi poegade vanematelt: "Millega te inimestega võitlete?"
Nad ütlesid, et ole kannatlik. Me ei kohtunud kunagi vastu pastakat. Me seisime nendega silmitsi samamoodi nagu nemad meiega.
Ja mõned esivanemad ütlesid: igaüks meist armastab surma ja haavade valu, kuid me oleme väga kannatlikud.
Ibn Rajab al-Hanbali, olgu Allah tema peale armuline, selgitas:
See on džihaad välisvaenlase vastu, mis on džihaad uskmatute vastu, täpselt nagu džihaad sisevaenlase vastu, mis on džihaad iseenda ja iha vastu, nagu ütles prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga): „Mujahid. on see, kes võitleb. Tema hing on Jumala pärast” (Jami'ul-ulum ja al-Hakam, lk 516).
Imam al-Mubarakpuri, halastagu Allah tema peale (Suhfat al-Ahwadi, lk 206), ütles: Oo teda (Al-Fitr).
Väljaanne: Journal of Assi Sira Issue 52 / Fifth / 1430 AH / 2009 by Baramata Salaf.
Õppige kõigepealt Koraani!
Abu Umar ibn Abdul Barr (olgu Allah tema peale armuline) ütles:
“Teadmiste otsimisel on etapid. Seal on etapid ja tasemed. Teadmiste õpilastel ei sobi Gangese jõgi ületada, sest kes läheb vastu teed, mida ta tahtlikult järgib, on läinud vales suunas ja kes läheb sellele vastu, on sellest usinusest õppinud ja kõige tähtsam, mida sa õpid, mõista, et temaga koos õppida on ka väljakutse.
Al-Khatib Al-Baghdadi (olgu Allah tema peale armuline) ütles:
"Teadmiste otsija ei tohiks alustada kõigeväelise Jumala raamatu päheõppimisest, mis on kõige austusväärsem ja olulisem teadus, mis areneb ja laskub."
An-Nawawi, olgu Jumal tema peale armuline, ütles:
"Esimene asi, millest peate alustama, on õppida pähe Püha Koraan, mis on kõige olulisem teadus olemasolevate teaduste, Koraani hulgas: kui õpite seda pähe, olge ettevaatlik, et te ei hakkaks tegelema hadithi ja õigusteadusega. . Koraani brauser).
(Nubadid Adab Tabil Elmis lk. 60–64)
Väljaanne: Journal of Assi Saree'a, väljaanne 51/4/1430 AH / 2009 CE salafi aarde kohta.
kõige kurja alus
Imaam Hasan al-Basri (olgu Allah talle halastav) ütles:
"Neli asja, kui need on inimeses, kaitseb Kõigeväeline Jumal teda saatana eest ja keelab tal põrgutule langeda, ja need on: see, kes kontrollib ennast, kui teda tabab iha, hirm, iha ja iha.
Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbal (olgu Allah tema peale armuline) selgitas:
Al-Hasan al-Basri mainitud neli on igasuguste allikate allikad. Sest soov millegi järele on hinge kalduvus selle kasulikkuse tõttu. Nii et kui keegi midagi tahab, petetakse teda kindlasti püüdes seda hankida kõigil viisidel, mida nad arvavad olevat edasi andnud. Mõnikord on need viisid keelatud või see, mida ta soovib, võib olla sama, mis midagi keelatud.
Vahepeal (definitsioon) hirm on midagi. Kui keegi kardab alla laadida, pole seda loendis. Mõnikord on enamik neist teedest keelatud asjad.
Karjumine on hinge kalduvus asjadele, mis talle sobivad ja kus hingel on mugav/rahul olla. Tema hing kaldub selliste keeldude poole nagu abielurikkumine, vargus, alkoholi joomine, truudusetus, maagia, silmakirjalikkus ja ketserlus.
Samal ajal esindab ta seda oma südames, et hoida ära midagi, mis võib talle haiget teha, st muretseda sündmuse pärast või proovida kätte maksta selle eest, mis juhtus enne sündmuse toimumist. Nagu tuleneb kõigist ebaseaduslikest tapmistest, peksmistest ja erinevatest ebaõigluse ja vaenu vormidest. On ka mitmesuguseid räpaseid sõnu, mis võivad kujutada endast jumalateotust, nagu juhtus Jibla bin Al-Ajhamiga.
Samuti lõpeb šariaadiga mittelubatud vanne ja/või otsus naisest lahutada (lahutus) meeleparandusega.
(Jamiul-Uloom ja al-Hakam, lk 379–380)
Väljaanne: Journal of Assi Saree'a Issue 49 aprill 1430 AH / 2009 CE salafi aarde kohta.
Isa testament poja jaoks (1)
Imam Ja'far al-Sadiq, halastagu Jumal tema peale, Musa. Tema, Jumal halasta tema peale, ütles:
Oh poeg…. See, kes on oma osaga rahul, saab rikkaks ja kes pöörab pilgu ära sellelt, kes sureb vaena.
Kes ei ole rahul sellega, mis talle on antud, tähendab, et ta on oma saatuses solvanud Kõigeväelist Jumalat.
See, kes peab kadedusest kellegi teise libisemist väikeseks libisemiseks, on suurepärane.
See, kes eemaldab sääse loori (täpi), avastab ka aura (täpi).
Kes mässu mõõga ära võtab, see sureb selle läbi.
Kes oma kõikvõimsale vennale kaevu kaevab, see upub sellesse.
Mis tuleb (segadusse) ekspertideks peetavate inimestega.
Ta on seotud juhendatud teadlastega.
Süüdistatakse seda, kes satub koledatesse kohtadesse (sest ka kurjus on sulg).
Oh poeg…. Olge ettevaatlik, et te ei ignoreeriks teiste tähelepanu enne, kui olete ise põlatud.
Ole ettevaatlik…. Ära tööta asjadega, mis sulle kasu ei too ja sind alahinnatakse seetõttu.
Oh poeg…. Soodsas olukorras õige (õige) ütlemine riivab erilist positsiooni sõprade seas. Olge inimene, kes armastab lugeda ja järgida Koraani, inimene, kes levitab järjekindlalt islami religiooni, inimene, kes alati käsib takistada kedagi kurja tegemast, inimene, kes seostab vendlust sellega, kes alati alustas Do. nii. Tere neile, kes vaikivad ja annavad neile, kes abi paluvad.
Oh poeg…. Hoidke eemale kuulujuttudest (teise vastu mängimine). Tõesti, te levitate (inimeste) südametes kuulujutte vaenu kohta. Ja hoiduge fotodest, mis lammutavad inimese häbimärgistamist. Sest inimese stigma avaja asend on sihtmärgi asendis (tema stigmat pehmendatakse aeg-ajalt, pliiatsiga). Kui soovite parimat, peate selle hankima allikast. Päritolu, ja sellel on päritolu, ja selles, et puud on puu sees, on oksad ja okstes on viljad ja vili sisaldab tüve, välja arvatud juur, ja puud pole, v.a. originaali jaoks (seemned). hea.
Külastage head, mitte halba. Neile, kes mõtlevad kõrbe, mis ei lase õhku välja, või puid, millel pole rohelisi lehti, või maad, millel ei saa rohi kasvada.
(Imam Ja'far al-Sadiq, lk 27–29, kirjutanud Fadlatsi, šeik Saleh bin Abdullah al-Darwes, Qatifi ülemkohtu kohtunik).
Väljaanne: Journal of Assi Saree'a Issue 48. aprill 1430 AH / 2009 CE salafi aarde kohta.
Isa tahe oma poja jaoks (2)
Qays bin Ushaim ütles, et tema poegade usaldus ütles:
„Tehke kõigeväelise Jumala vagadust ja tehke temast suurim juht teie seas. Tõepoolest, kui inimesed määravad neist vanima oma juhiks, siis nooremast saab juht, kes neile kuuletub, kahtlemata muudab see temas eakatele raskeks.
Hea töö/pingutusega peaks sul olema rikkust ja arengut, sest nii saad ülla ja kõrge positsiooni ning piisab mustrite otsimisest. Olge ettevaatlik – teid pildistades ärge kerjake inimesi, see piirab kellegi pingutusi. Kui ta sureb, ärge äratage teda ellu, sest Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, sai religioosseks. Kui ta sureb, matta ma ta Ben Bakr bin Walile tundmatule maale, sest teadmatuse päevil ründasin neid ootamatult, kui nad olid hooletusse jäetud.
(Sahih al-Adil Mufradi elulugu, lk 475)
Joonis: Assi Quick Journal Issue 50/fifth/1430 AH/2009, adresseeritud Permata Salafile.
Vältige haramist lahkumist
Maimun bin Mahran (olgu Allah tema peale armuline) ütles:
„Kõikväelise Jumala meelest keelega. Veelgi enam, inimene mäletab oma hambaid, mäletab kõigeväelist Jumalat, kui ta teeb pattu, ja jääb siis sellest kinni.
Umar ibn Abdul Aziz, olgu Jumal tema peale armuline, ütles:
Taqwa ei lõpe (näiteks sunna praktika) öösel ärkamisega (tahajjud, pastakas). Ja päeval ei tehta seda ka kahe liitmise teel. Mis on Jumala poolt keelatud. Kui on ühispraktika. (Sune, Kalam.)
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
«На самом деле возвращение 1/6 дирхама (серебра) запретного богатства важнее, чем 100 000 дирхамов, потраченных (в качестве годовой практики) на пути Всемогущего Бога».
Ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Авторитетом некоторых праотцев: Оставить 1/6 дирхема того, что ненавидит Всевышний, важнее пятисот паломничеств.
Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Конец слова».
(Джамиуль-Улум ва аль-Хакам, том 1, стр. 247–248)
Выпуск: журнал Assi Saree'a, выпуск 47/4/1430 хиджры / 2009 г. н.э. о салафитской драгоценности.
Бесполезная пророщенная мука
Аль-Хафиз аз-Захаби, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Наука, которую он ненавидит изучать и публиковать, — это наука древних (знание концепции божества среди невежественных и последователей книги подавляется), многие лженауки.
Так что будьте осторожны! Те из ученых, которые поддались искушению проводить исследования в этих науках из-за своей открытости и знаний, должны уменьшить свои усилия в этой религии. Точно так же много ложных хадисов, которые содержат атрибуты Всемогущего Бога. Его нельзя публиковать, кроме как в контексте этикета, чтобы он не поверил. «Если это можно отрицать, это даже лучше».
«О Господь, обрати внимание на наше счастье ... нет силы или силы, кроме как с силой Бога».
(Ан-Нубадз в Адабе Тапелил Эльми, стр. 55-56).
Выпуск: журнал Assi Saree'a, выпуск 46/4/1429 хиджры / 2008 г., озаглавленный Permata Salaf.
научная практика
Абу Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ты не станешь благочестивым, пока не будешь образован и не будешь считаться благочестивым в знаниях.
Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посредник ученого, когда приходит учитель, она остается с ним».
Аль-Фудайл ибн Иджад, да помилует его Аллах, сказал: «Мир будет жить в невежестве, пока он не применит свои знания, и если он применит их, то станет благочестивым».
(Взято из Obaid El-Talk, стр. 17-18).
Выпуск: журнал Assi Saree'a, выпуск 45/4/1429 хиджры / 2008 г. н.э., озаглавленный Permata Salaf.
Сборка, чтобы уйти
Шейх уль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто верит в Бога и в Последний день, пусть не сидит там, где подают вино». С его хозяином все в порядке.)
Умар ибн Абдул Азиз, да помилует его Аллах, рассказывал о существовании людей, употребляющих алкоголь. Он также приказал всех выпороть. Кто-то сказал ему: среди них есть люди, которые ушли.
Омар ибн Абдул Азиз сказал: «Начни с него».
«И Аллах открыл вам в Коране, что если вы слышите, как аяты Бога отвергаются и высмеиваются, не садитесь с ними, пока они не шевельнутся, ибо вы подобны им». (Эн-Ниса). Варгу 140)
(Ирва аль-Галил Файед Дафа Аниси, шейх ученого Раби бин Хади Омар аль-Мудаххали, стр. 151).
Выпуск: Журнал Assi Saree'a, выпуск 44 апреля 1429 г. хиджры / 2008 г. н.э., озаглавленный Permata Salaf.
Различные цели в получении знаний
Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: (Не учись преподносить себя за три вещи:
(1) Компания выступает за использование апельсинов,
(2) Ученые утверждают, или
(3) Человеческие лица обращены к вам.
Всемогущий Бог в ваших словах и поступках. «Потому что на самом деле это то, что длится вечно, поскольку браузер просто уходит и исчезает».
(Коллекционер науки и суждения 1/45).
Исхак бин Тейб, да помилует его Аллах, сказал: «Я слышал, как Хаммед бин Салама, да помилует его Аллах, сказал: «Бог Всемогущий, значит, Всевышний Аллах предает».
Ваки, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Мы живем только под завесой, если завеса раскрыта, это великий труд, искренность намерения».
Аль-Хафиз ад-Диби, да помилует его Аллах, сказал: «Поиск знаний является обязанностью, и сунна сильно подчеркивается, и иногда это становится постыдным для некоторых людей, подобно тому, как приобретаются знания, пока они не идут вместе». Пер.) Ученые, либо ради спора с невежественными арабами, либо для того, чтобы направить на него взоры народа, либо для восхваления и продвижения, либо для достижения мирского, богатства, статуса и высокого положения. Один из трех классов людей разжигает для них адский огонь (напротив, -перо). "*
(Нубады в Адабе Табил Эльми, стр. 10-11).
* ЧР. Мусульманин нет. 1907 г. Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Источник: журнал Assi Express Magazine, выпуск 33/3/1428 г. хиджры / 2007 г., Permata Salaf Guide.
Будьте терпеливы, когда у вас есть беда
Имам Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Добро, в котором нет зла, — это благодарность, когда он в добром здравии, и терпение, когда случаются бедствия. Сколько людей получают разные удовольствия, но неблагодарны им. . (Баланс имама Хасана аль-Басриута, стр. 158).
И он, да помилует его Бог, тоже сказал:
«Слуга не отказывается от снов, когда гневается, и не терпит, когда на него обрушивается беда». (Баланс имама Хасана аль-Бишриута, стр. 62).
Имам Суфьян Ацури, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Три вещи — это терпение. «Он не показывает ни беды, которая с тобой случилась, ни боли, которую ты испытываешь, и сам не советует». (Баланс имама Суфьяна Ацури стр. 81).
Источник: журнал Assi Saree'a, выпуск 32/3/1428 г. хиджры / 2007 г., Салафитский путеводитель по Пермате.
уродство богатства
Имам Суфьян Ацури, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Иса ибн Марьям, мир ему, сказал: «Любовь к миру есть корень всех пороков, а в богатстве много болезней».
Было сказано: О Дух Божий, что такое болезни?
Он ответил: «Это неправильно».
Они ответили: «Если права выполнены?»
Он ответил: «Он не избавлен от восхваления и хвастовства этим».
Они кричали: «Если выживут гордость и высокомерие?»
Он ответил: «Его украшение и украшение занимают тебя памятованием о Боге (поминанием о Боге Всемогущем).
(Баланс имама Суфьяна Ацури стр. 81).
Он сказал, да помилует его Аллах: «Добродетель этого мира ненавистна Всемогущему Богу в День Воскресения».
Его спросили: как называется избыток мира?
Ответ: «О вы, которые тратят в тиаб, а брат наг, и у вас есть лишний ботинок, а не ботинок для вашего брата».
(Баланс имама Суфьяна Ацури стр. 76).
Источник: журнал «Аси», пост № 31/3/1428 г.х./2007, Далил Бирмата Аль-Салаф.
Любовь к миру - великий грех
Имам аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:
«Нельзя уподобиться страху людей, не признающих любви к миру из глубины грехов, а Бог любит величайший грех.
Имам Суфьян аль-Ацури (да помилует его Аллах) сказал:
«Только когда он пришел к роду человеческому, сердца людей наполнились любовью к миру, пока страх перед Богом Всевышним не вошел и не возвысился в их сердцах». مكان له».
И еще милость Божия добавила:
«Поистине, можно познать любовь человека к миру через (способ) уважения к новостям мира». (Баланс имама Суфьяна Ацури стр. 120).
Источник: журнал «Аси», пост № 30/3/1428 г.х./2007 г. н.э., причина камней аль-Карджар.
Уверенность
Имам аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:
«Слуги — это не те, кто в безопасности от Рая и Ада, кроме истинно верующих».
Comments
Post a Comment