MENGENAL KITAB TANBIHUL GHAFILIN DAN PENGARANGNYA
Kitab Tanbihul Gafilin bi Ahaditsi Sayyidil Anbiya 'val Mursalin (Peringatan bagi mereka yang tidak mengetahui hadis nabi dan rasul) adalah karya Abul Lays al-Samarkandi, yang dikenali sebagai Imamul Khuda. [Tanbihul Gafilin s. 7 dengan Takkiq al-Sayyid al-Arabi, Maktaba al-Iman di Manchuria, Mesir, edisi pertama, 1415 Hijrah / 1994]
Al-Imam al-Dahabi [2] dalam Siyar A'lamin Nubala '16 / 322-323 memberikan biografinya:
Al-Faqih (ahli hukum), al-Muhadith (ahli hadis), Abul Laitz Nasr bin Muhammad bin Muhammad bin Ibrahim al-Samarkandi al-Hanafi (mazhab Hanafi), Pengarang kitab Tanbihul Gafilin. Beliau juga mempunyai kitab al-Fattaw.
Dia meriwayatkan daripada Muhammad ibn al-Fadl ibn Unaif al-Bukhari [3] dan sekumpulan perawi yang lain.
Diriwayatkan daripadanya oleh Abu Bakar Muhammad bin Abdur Rahman al-Tirmidhi [4] dan lain-lain.
Saya memetik tarikh wafatnya dari surat al-Qadi Saihabid Din Ahmad bin Ali bin Abdil Haq, semoga Allah memberinya kekuatan, pada Jumadal-Ahira tahun 375 Hijrah.
Dalam bukunya yang lain, Tarikhul Islam 8/420, beliau menyebut:
"Dan dalam kitabnya Tanbihul Gafilin terdapat banyak hadis palsu"
Abul Fadl al-Gummari berkata dalam Al-Hawi (3/4):
“Dan dalam kitab Tanbihul Gafilin terdapat hadis-hadis dhaif dan palsu. Ia tidak boleh dibaca oleh khalayak yang tidak tahu apa yang benar dan salah.”[5]
Syaikhul Islam ibn Taymiyyah, Rahimahullah, dalam kitabnya Talhisul istigatsa (1/73) memasukkan beliau dalam kategori penulis yang "tidak membezakan antara yang handal dan yang lemah/Sakim." Mereka juga tidak mempunyai pengalaman tentang apa yang mereka ceritakan dan petik. Mereka juga kurang pengalaman sebagai pencerita. Malah, mereka mencampur adukkan apa yang mereka katakan antara yang nyata dan yang lemah. Dan mereka tidak membuat perbezaan di antara mereka. [6]
Syeikh Muhammad bin Salih Al-Utaimin Rahimahul pernah ditanya tentang kitab Badauz Zuhur, Ar-Raudhul Faik dan Tanbihul Gafilin:
Saya menjawab:
... manakala Tanbihul Gafilin ialah kitab yang mengandungi nasihat-nasihat yang biasanya mengandungi banyak hadis dhaif dan kadangkala palsu. Ada juga cerita palsu yang penulis ingin gunakan untuk melembutkan hati dan menitiskan air mata. Tetapi ini bukanlah cara yang betul, kerana nasihat dalam Kitab Allah dan Sahih Rasulullah saw sudah cukup sehingga kita tidak perlu menasihati manusia sesuatu yang tidak boleh dipercayai berdasarkan kepada Rasulullah saw dan orang-orang yang mempercayai orang-orang soleh yang terkadang tersalah kata atau perbuatan. Sebenarnya dalam kitab ini ada perkara yang tidak diragukan, tetapi saya tidak menyarankan membacanya, kecuali orang yang berilmu dan memahami serta dapat membezakan antara hadis yang benar, dhaif dan yang buruk. [Tujuh]
Alhamdulila kini telah menerbitkan sebuah buku Tanbihul Gafilin yang disunting oleh Abu Ahmad al-Sayyid al-Arabi bin Ahmad bin Hussein. Pentahqiq menyebut tentang status hadis dalam kitab ini, di mana kebanyakannya adalah hadis dhaif, dhaif dan palsu. Kadang-kadang dia tidak dapat mencari sumbernya. Hadis-hadis ini tidak boleh dijadikan dalil. Dia kembali kepada hukum asal iaitu dhaif sehingga datang dalil iaitu sanad hadis itu benar.
Maklumat yang lebih baik untuk bab ini ialah Shalikhin Riyadh daripada al-Imam al-Nawawi, Rahimahul. Seperti dalam mukaddimahnya, beliau hanya mengutip hadis-hadis yang benar sahaja. Akibatnya, bilangan hadis dhaif dalam kitab tersebut sangat sedikit, tidak lebih daripada 3%. [9]
MAKLUMAT LANJUT MENGENAI BUKU TANBIKHUL GAFILIN
Syeikh Muhammad bin Salih Al-Utaymin Rahimahul ditanya tentang Ar-Rawdul Faik dan Tanbihul Gafilin.
Saya menjawab:
Saya tidak tahu kitab Ar-Raudul Faik, tetapi Tanbihul Gafilin adalah kitab perbarisan yang biasanya mengandungi banyak hadis dhaif dan kadangkala palsu. Ada juga cerita palsu yang penulis ingin gunakan untuk melembutkan hati dan menitiskan air mata. Tetapi ini bukanlah cara yang betul, kerana nasihat dalam Kitab Allah dan Sahih Rasulullah saw sudah cukup sehingga kita tidak perlu menasihati manusia sesuatu yang tidak boleh dipercayai berdasarkan kepada Rasulullah saw dan orang-orang yang mempercayai orang-orang soleh yang terkadang tersalah kata atau perbuatan. Sebenarnya dalam kitab ini ada perkara yang tidak diragukan, tetapi saya tidak menyarankan membacanya, kecuali orang yang berilmu dan memahami serta dapat membezakan antara hadis yang benar, dhaif dan yang buruk.
[Maimu Fatawa wa Rasail al-Utsaimin, 26 / 364-365]
___________
Catatan:
[1] Tanbihul Gafilin s. 7 dengan Takkiq al-Sayyid al-Arabi, Maktaba al-Iman di Manchuria, Mesir, edisi pertama, 1415 Hijrah / 1994
[2] Beliau ialah Shayamsuddin Muhammad ibn 'Uthman ibn Qaymaz al-Turkumani al-Fariqi al-Dimasiki Asi-Siafi, lebih dikenali sebagai Ad-Jahabi (673-747 M). Antara gurunya ialah Syeikh al-Islam ibn Taymiyyah, al-Hafiz al-Mizi dan al-Hafiz al-Barzali. Antara muridnya ialah al-Hafiz ibn Katsir, al-Hafiz ibn Rajab, Tajuddin al-Subki dan lain-lain. Ibn Qatsir berkata: “Beliau ialah Syeikh al-Hafiz al-Kabir, seorang ulama sejarah Islam, Syeikh Muhammad...dia adalah penutup hadith Suyukh dan hafagnya” (al-Biday al-Nihai, XIV: 225). ). Tajuddin al-Subki berkata, “Dia adalah Syeikh Jarh di Tadil, seorang ahli Rijal, seolah-olah orang-orang ini berkumpul di satu tempat, lalu dia melihat mereka dan membukanya” (Tembakau Siafi 'iya Kubra, IX: 101), dan ulama tetap memujinya.
[3] Dia meriwayatkan daripada Hajid bin Abdila dengan sanad yang murni dan mempercayai Nabi:
[4] al-Faqih al-Hanafi (320-380 M) - al-Kamil membuat Tarih. Beliau adalah Majulul Khal (tidak diketahui statusnya).
[5] Petikan daripada Qutub Hadzar Minhal Ulama 2/199 Asi Syeikh al-Alama Abu Ubaydah Masihur bin Hassan Alu Salman.
[6] Mawki al-Islam Sual wa Jawab (www.islamqa.com/ar/ref/8433/doc), ch. juga qutub hadzara minhal ulama 2/199.
[7] Majmoo Fatawa wa Rasail al-Utaymeen, 26 / 364-365 diterjemahkan daripada http://amaz95.wordpress.com/2010/09/08/kitab-tanbihul-ghafilin/
[8] Riadhus Shalikhin, hlm. 7, kajian Dr. Mahir bin Yassin bin Fahl, Jejak Dara ibn Katsir, cetakan pertama, 1428/2007 Hijrah.
[9] Muqadima pentahkik kitab al-Adqar al-Nawawiyah, iaitu Syeikh Amir bin Ali Yassin, terbitan Indonesia bernama Ensiklopedia Zikir dan Dua, hlm. 50, Edisi Perpustakaan Sahifa, edisi pertama, 1428H / 2007M.
air pancut:
http://www.ibnothaimeen.com/
http://www.islamlight.net/
http://ibnabid.wordpress.com/2012/01/14/mengeal-kitab-tanbihul-ghafilin-dan-pengarangnya/
Comments
Post a Comment