MAKAN DAN MINUM SAMBIL BERDIRI ?

Terlihat Waktu.

Pengarang : Ust. Aris Munandar

Bismillah,

Di kota-kota besar, undangan pesta dipenuhi dengan fasilitas dan hiburan yang mewah. Ketersediaan layanan VIP dan makan benar-benar menggiurkan, namun terkadang melupakan ketersediaan kursi, meski lesehan sering ditinggalkan.

Ketika berbicara tentang berdiri dan minum, kita menemukan beberapa hadits yang terkesan kontradiktif.

Hadist melarang minum sambil berdiri

Anas radilahu 'anhu', sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda bahwa Nabi melarangnya minum sambil berdiri. (HR. Muslim #2024, Ahmad #11775 dkk.)

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melarangnya minum sambil berdiri. (HR.Muslim No. 2025 dan lain-lain)

Abu Hurairah dari Radhiyallahu 'Anhu, sallallaahu 'alayhi wa sallam berkata: 'Jangan minum sambil berdiri. Bagi yang lupa minum sambil berdiri, coba muntah. (HR. Ahmad No. 8135)

Hadits menunjukkan mabuk sambil berdiri diperbolehkan

Dia berkata tentang Ibn 'Abbas: Saya memberi air kepada Wakil Nabi, sallallaahu 'alayhi wa sallam. Kemudian dia minum sambil berdiri. " (Chr. Bukhara 1637 dan Muslim 2027)

Dari An-Nazal ke pintu gerbang datang Ali Radhiyallahu anhu ar-Rugba dan memerintahkannya untuk bangun dan minum. Dia kemudian berkata, “Sebenarnya, banyak orang tidak suka minum sambil berdiri, bahkan ketika saya melihat Shallallahu 'alaihi wa sallam dilakukan seperti yang baru saja saya lihat dilakukan Nabi.” (Hitungan Bukhara No. 5615)

Ahmadi berkata bahwa Ali bin Abi Thalib berkata: Apa yang kamu lihat ketika aku minum sambil berdiri? Sungguh, aku melihat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri. Ketika saya minum sambil duduk, saya melihatnya. Dia sedang minum.” Halo sambil duduk. “(HR Ahmad No. 797)

Ibn 'Umar berkata: "Pada zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kami minum sambil berdiri dan makan sambil berjalan." (HR. Ahmad 4587 dan Ibn Majah 3301 dan dikonfirmasi oleh al-Albani)

Selain itu, Aisyah dan Saeed bin Abi Waqqash juga diperbolehkan minum sambil berdiri, Ibnu Umar dan Ibnu Zubayer diperbolehkan minum sambil berdiri. (bab al-Muwat, 1720-1722)

Adapun hadits-hadits yang disebutkan, ada ulama yang menyimpulkan bahwa minum boleh sambil berdiri, meskipun lebih baik minum sambil duduk. Diantaranya adalah Imam Nawawi dari Riyadh, Shalikhin berkata: “Bagian yang menjelaskan bahwa minum sambil berdiri diperbolehkan dan penjelasan yang paling sempurna dan penting adalah bahwa duduk adalah duduk sambil minum.” Pendapat Imam Nawawi diberikan oleh Syekh Utsaymin yang dibagikan dalam Shalikhin Siyar Riyadhu yang bersabda: “Adapun minum, Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam adalah hadits yang benar tentang larangan ini dan Anas bin Malik bertanya bagaimana berdiri dan berkata: “Ini lebih jelek dan lebih kotor. ». Artinya, jika Nabi melarangnya minum sambil berdiri, apalagi jika dia makan sambil berdiri.

Dalam Hadits Ibn 'Umar diriwayatkan dan dikonfirmasi oleh Tirmidzi, Ibn 'Umar berkata: Ketika kami sedang berjalan dan minum di zaman Nabi. Dengan kata lain, selalu lebih baik makan dan minum sambil duduk, tetapi Anda bisa makan dan minum sambil berdiri. Dia minum untuk Nabi dan berdiri" (Shara Riyadus Shalikhin, Volume VII, hal. 267)

Dalam buku yang sama, pada halaman 271-272, dia berkata: “Sesungguhnya air Zamzam adalah air yang diberkahi. Nabi bersabda: “Air Zamzam adalah makanan yang bergizi dan obat untuk penyakit. (HR Muslim 2473) Dalam hadits lain, Nabi bersabda, “Tergantung niat orang yang meminum air Zam-Zam. .)

Jadi jika Anda minum banyak air untuk menghilangkan dahaga Anda, rasa haus Anda akan hilang, dan jika Anda minum karena lapar, minuman Anda akan kenyang. Berdasarkan makna umum yang terkandung dalam hadits kedua – “Tergantung niat orang yang meminum air zamzam.” - Beberapa ilmuwan mengatakan bahwa pasien yang minum banyak air untuk pengobatan pasti akan menyembuhkan kelupaan, yang minum banyak untuk pengobatan akan meningkatkan daya ingat mereka dan pasti akan menjadi orang dengan daya ingat yang baik. Karena itu, air minum harus bermanfaat untuk tujuan apa pun. Singkatnya, VP Water adalah air yang diberkati.

Namun, komentar terbaik atas hadits-hadits yang tampaknya kontradiktif ini adalah penjelasan yang diberikan oleh Syekh al-Islam ibn Taimi. Beliau bersabda: “Cara mengkompromikan hadits adalah dengan memahami hadits yang membolehkan minum sambil berdiri.” (HR Muslim 2024)

Ada juga Hadits Qotadah Anas, bahkan Nabi melarang berdiri minum. Qotadah kemudian bertanya kepada Anas, “Bagaimana saya bisa bangun dan makan?” “Ini lebih jelek dan kotor,” kata Anas. (HR.Muslim No. 2024)

Meskipun ada hadits yang membolehkan minum sambil berdiri, seperti hadits Ali dan Ibnu Abbas, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) minum air sambil berdiri.

Dalam cerita, Ali Bukhari minum kufah sambil berdiri di depan pintu. Dia kemudian berkata, "Faktanya, banyak orang tidak suka minum sambil berdiri, meskipun Nabi, biarkan dia menyapanya, melakukan hal yang sama seperti yang saya lakukan." Hadits dari Ali ini diriwayatkan di bagian lain bahwa apa yang dia minum adalah setetes air seperti dalam hadits Ibn 'Abbas. Oleh karena itu, Nabi banyak minum air pada saat haji. Saat itu, banyak orang yang melakukan tawaf dan minum air untuk wakil, banyak yang meminta air untuk wakil dan tidak ada tempat duduk. Jika demikian, maka peristiwa ini terjadi sebelum wafatnya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Oleh karena itu, hadits ini dan hadits serupa lainnya merupakan pengecualian dari larangan sebelumnya. Ini adalah bagian dari penerapan hukum Syariah, yang menyatakan bahwa apa yang dilarang menjadi perlu ketika menjadi hukum. Sebenarnya ada larangan yang lebih berat dari larangan ini, tetapi diberlakukan bila diperlukan, lebih dari dilarang makan dan minum, seperti bangkai dan darah diperbolehkan bila diperlukan. (Majma Fatawa Ibn Taymiyyah, Vol. 32/209-210).

Walahu a'lam.

Sumber: http://salafy.web.id/adab-adab-makan-seorang-muslim-6-air-zam-zam-85.htm