HUKUM DAN MACAM TALAK

Saya pernah melihatnya sebelum ini Dakwat.

Pengarang: Tue. Muhammad Abdo Tuasikal

Alhamdulillah wa shalatu wa salamu ala rosulillah wa ala alihi wa shohbihi ajmain.

Di saat ilmu semakin surut. Pada masa agama tidak lagi menjadi isu, undang-undang yang berbeza telah menjadi kabur dan samar-samar. Salah satunya ialah isu penceraian suami isteri. Sangat sedikit orang Islam yang bersikap acuh tak acuh terhadap undang-undang perceraian. Itulah sebabnya sesetengah suami secara tiba-tiba mengeluarkan perkataan cerai dari mulut mereka. Dia tidak faham bahawa dia telah dihukum kerana perceraian. Ini kerana amalan mulut ke mulut tidak berasaskan sains. Anda telah dicederakan tanpa disedari. Maka dalam konteks ini rumaysho.com cuba mencipta sebuah buku ringkas tentang taluk (perceraian) yang boleh berguna untuk keluarga Islam. Allahumma Yasir in Ain (Allah permudahkan dan bantu kami dalam urusan ini).

Maksud perceraian.
Dari segi bahasa, perceraian bermaksud pembebasan daripada perhambaan. Perkataan itu berasal daripada perkataan الْإِطْلَاق “itlaq” yang bermaksud bangun atau keluar.

Siari, perceraian bermakna pembebasan daripada perkahwinan.

Bukti bahawa perceraian dibenarkan

Allah berfirman (maksudnya):

Anda akan dihukum jika anda tidak tahu apa yang anda lakukan.

“Perceraian (yang boleh kita bincangkan) dua kali. Selepas itu, anda boleh kembali dengan cara yang baik atau bercerai dengan baik. (Al-Baqarah: 229)

Anak-anakku, berapa lama lagi Aku akan membinasakan semua orang?

“Hai Nabi, jika kamu menceraikan isteri-isterimu, niscaya kamu menceraikan mereka jika mereka dapat bersabar” (QS. Tolak: 1).

Diceritakan tentang kekuasaan Abdullah bin Umar r.a. yang pernah menceraikan isterinya dan isterinya sedang haid, ini berlaku pada zaman Rasulullah saw. . . Kemudian Umar ibn al-Khattab menanyakan soalan ini kepada Nabi saw. Kemudian beliau (saw) bersabda:

مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ إِنْ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ يَمَسَّ ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِى أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا لَهَا النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ النِّسَاءُ Wanita, wanita, wanita, wanita

“Suruhlah isterimu, kemudian peliharalah dia hingga isteri itu bersih, kemudian haid kamu hingga dia suci kembali. Jika dia (Ibn 'Umar) ingin menceraikannya, dia boleh menceraikannya dalam bentuk sucinya sebelum bergaul dengannya. Inilah al-Ida, sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah SWT. "[2]

Ibn Qudama al-Maqdisi berpendapat bahawa ulama bersepakat (berisme) bahawa perceraian dibolehkan. “Ibro juga mendapati penceraian itu boleh diterima. Kerana dalam rumah mungkin perkahwinan menjadi sesuatu yang hanya membawa kemaafan. Kemudian hanya berlaku pertengkaran dan perselisihan yang tidak berhenti. Kerana masalah ini, undang-undang Islam membenarkan penyingkiran mobsad yang melanggar undang-undang perkahwinan dengan perceraian.

Kritikan terhadap hadis

Apa yang dikatakan tentang hadis:

َبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّلاَقُ

"Kebanyakan di dunia ini Allah membenci perceraian" [4] Dalam sanad hadis ini terdapat dua kelodak (kesilapan): (1) Muhammad bin 'Uthman bin Abi Shaybar Doif, (2) berlaku perselisihan di antara mereka. Abu Dawud diriwayatkan oleh Ahmad Ibn Yunus ... Abu Dawud ibn Umar (Radiallah Anhum) menyebut perkara ini tanpa menyebutnya. Hadis Sanad Al-Hakim dianggap Doif. Akhirnya, hadis ini adalah duif. Di antara mereka yang Mendoifakanya ialah Al-Bayhaqi, Syeikh Al-Albani, dan Syeikh Mustafa Al-Adawi.

Akta Perceraian

Ibn Hajar al-Asqalani berkata, "Talak boleh diharamkan, ada yang tidak diingini, ada yang wajib, ada yang sunnah, dan ada yang boleh."

Butiran undang-undang perceraian tersebut adalah seperti berikut:

Pertama, perceraian yang haram disebut talak bid'a (bid'a) dan mempunyai bentuk yang berbeza.

Kedua, perceraian yang sukar adalah perceraian tanpa sebab, walaupun perkahwinan yang sedia ada boleh dikekalkan.

Ketiga, perceraian paksa ialah perceraian yang salah satu bentuknya ialah wujudnya perpisahan (yang tidak lagi membenarkan penyatuan semula atau perkahwinan).

Keempat, talak sunnah adalah talak kerana isteri tidak afirmatif (pemeliharaan diri) dan isteri tidak lagi mempedulikan perkara-perkara yang wajib dalam agama (contohnya tidak mempedulikan solat lima waktu). Kalau susah nak perasan.

Kelima, undang-undang perceraian yang sah ialah apabila disyaratkan perceraian, apabila seorang wanita itu tidak bermoral dan ganas, dan jika diteruskan, walaupun dia tidak dapat membubarkan perkahwinan, ia akan membawa kesan negatif.

Jenis perceraian: Talak Sunni dan Talak Bidi.

Sebahagian ulama membahagikan perceraian kepada dua jenis, seperti perceraian sunni dan perceraian bidi.

Talak Sunni ialah talak yang mengikut petunjuk al-Quran dan as-Sunnah, yang mana isteri wajib menceraikan jika dia dalam keadaan suci (tidak haid) dan belum bersetubuh.

Talak bidi ialah talak yang berbeza dengan petunjuk al-Quran dan as-Sunnah iaitu menceraikan isteri semasa haid atau dalam keadaan suci selepas persetubuhan.

Alhamdulillahillazi b ni'matihi tatimmsh sholihat.

_________
catatan:
[1] Fath al-Bari, Ibn Khazar, Dar al-Marifa, 1369, 9/348.
[2] RC. Bukan Bukhara. 5251 dan Muslim no. 1471
[3] Al-Mughni, Ibn Qudama Al-Maqdisi, Tahkik: Dr Abdullah ibn Abdil Muhsin dalam bahasa Turki, Dr Abdul Fatah Muhammad Al Khalawi, Dar Alam Al Qutub, 10/323
[4] RC. Bukan Abu Daud. 2178, Ibnu Majah No. 2018 dan Al-Hakim 2/196.
[5] Nama Al-Bayhaqi, 6/322.
[6] Irwaul Golil n. 2040
[6] Ahkamut Thaq fi Sayariyatil Islamiyah, Mustafa al-Adawi, Maktab Ibn Taymiyyah, Edisi Pertama, 1409, 10-12.
[6] Bab. Fath al-Bari, 9/348, Al-Mughni, 10 / 323-324, Shah Fiqh Sun, 3/224.
[9] Beberapa ulama menambah bahawa perceraian Sunni adalah perceraian yang memerlukan dua saksi.
[10] Ahkamut thaq fi Sayariyatil Islamiyah, hlm. 13-14.

Sumber: http://rumaysho.com/belajar-islam/keluarga/3331-risalah-talak-1.html