FILM TENTANG NABI, VIRUS BERKEDOK AGAMA

Sudah berada di pameran masa.

Musuh Islam sentiasa berperang dengan orang Islam. Antaranya ialah serangan ghozwul fikr (perang fikiran) sebagai virus syak wasangka dan kerosakan. Contoh virus yang mencurigakan boleh didapati di Rangkaian Syaitan Liberal (Rangkaian Islam Liberal/Nama langsung JIL, ed.). Mereka menyebarkan kekufuran, menolak hukum Allah, menghina Sunnah Nabi dan membela nabi palsu. Wahai umat Islam, waspadalah dan waspadalah terhadap konspirasi mereka!!

Antara syak wasangka berbahaya yang disebarkan oleh musuh Allah ialah filem yang berbentuk agama. Salah satunya ialah filem tentang nabi dan sahabat. Bagaimana pandangan Islam tentang ini? Teruskan ke kajian seterusnya.

Filem tentang nabi

Hampir pasti pengasas pertama dunia perfileman adalah Yahudi dan Kristian. Oleh itu, apabila melihat jurang keuntungan yang besar dalam dunia perfileman agama, mereka berusaha keras untuk mencipta acara keagamaan, terutama kisah para nabi yang terkandung dalam Taurat dan Injil. Oleh itu kisah Musa dan Yesaya mengandungi lebih banyak bahagian daripada dua yang lain.

Adapun filem tentang Nabi Muhammad masih belum diketahui. Bagaimanapun, pada tahun 1926 Masihi, pengarah Yusuf Wahbi bercadang untuk membuat filem tentang nabi Muhammad yang diarahkan oleh seorang warga Turki bernama Vidad Arfi, namun Azhar menentang sekeras-kerasnya idea tersebut, walaupun pelakon itu mengancam untuk menghapuskan identiti kebangsaannya. dia memutuskan untuk meneruskan program tersebut. Pada masa itu, tiada siapa yang tahu bahawa Vidad Arfi adalah seorang Yahudi, yang kemudiannya terbukti. Namun, Alhamdulilah, idea itu tidak pernah timbul, dan tidak diketahui bagaimana ia akan berlaku.

Selepas itu, pembuat filem Arab itu mengeluarkan filem berjudul "Muhammad Rasulul", yang membintangi pelakon dari negara yang berbeza: Libya, Kuwait, Maghribi dan Bahrain. Filem ini dirancang untuk dikeluarkan dalam dua puluh bahasa di dunia, termasuk bahasa Arab. Bagaimanapun, ulama di seluruh dunia juga secara mutlak menolak filem tersebut, maka keputusan dibuat pada mesyuarat Robitoh Alam Islam di Mekah untuk mengharamkan filem itu dan mengedarkannya.

Kelihatan pada pandangan pertama

Terdapat beberapa perkara penting untuk dipertimbangkan sebagai pengenalan kepada perbincangan ini:

1. Jika diperhatikan, dunia pawagam secara umumnya adalah dunia hiburan. Jadi, secara amnya, matlamat penonton yang menonton filem hanyalah untuk berhibur, berseronok dan bergurau, bukan mengambil pengajaran.

2. Jika dilihat kepada pembikin filem, kebanyakannya adalah orang yang tidak khusyuk, khusyuk, bersopan santun. Jika salah seorang daripada mereka beramal hanya kerana bekerja dan mencari nafkah, dia akan kembali kepada orang asalnya.

3. Hampir tiada perselisihan faham bahawa matlamat utama dunia pawagam adalah untuk mencari wang demi memuaskan hati penonton. Jika ya, mereka akan melakukan yang terbaik untuk menggembirakan orang ramai.

4. Sebilangan besar ahli sejarah cenderung kurang mempedulikan kesahihan sejarah, terutama segelintir penyokong penyelewengan yang cuba menyebarkan virus sejarah dengan menyebarkan pembohongan dan memperkecilkan sejarah sebenar.

Kesan negatif filem kepada nabi

Tidak dinafikan bahawa filem tentang mana-mana nabi adalah haram. Walau apa pun sebabnya, mesti diakui bahawa kerosakan semakin banyak, terutamanya:

1. Filem tentang nabi akan berdusta terhadap mereka, kerana mereka perlu ditambah dan dikurangkan selepas dengki. Ini bermakna mengarahkan pembohongan yang mendasari, iaitu pembohongan terhadap Tuhan.

2. Katakan filem itu hanya memaparkan kisah benar dan bukan kebenaran, jadi bagaimana anda membuat filem Adam dan Hawa makan nabi di dalam pokok? Apakah pokok ini? Bagaimana cara menembak Nabi Musa Allah dalam solat? Bagaimanakah pembunuhan nabi Yusuf berlaku apabila dia digoda oleh isteri raja Mesir? Bagaimana untuk menembak para nabi, yang dipanggil orang gila, dan ahli sihir?!

3. Filem nabi akan membawa ibadah kepada mereka dari semasa ke semasa, maka peristiwa kaum Nuh bersama orang-orang soleh akan berulang.

4. Filem para nabi merendahkan kebesaran dan kehormatan mereka, sehingga merendahkan iman dan penghormatan mereka.

5. Jika kita lihat kepada pemain yang akan menjadi nabi, maka kebanyakan mereka tidak bertaqwa. Ini, seterusnya, akan menghancurkan kedudukan Nabi dan tempat untuk permainan dan ejekan.

6. Sebuah filem tentang Nabi akan membuka ruang perdebatan dan permusuhan di kalangan umat Islam dan juga di kalangan ulama, walaupun keselamatan dan kecergasan yang benar-benar kita perlukan ditutup.

Kesimpulannya, para nabi dan rasul adalah orang yang jauh dari keaiban dan kehinaan, dan penggambaran adalah satu penghinaan kepada mereka. Maka biarlah mereka kekal berwibawa dan mulia seperti dahulu.

Peraturan dan fatwa ulama

Ulama moden telah bergabung dalam pengecualian dari undang-undang filem tentang para nabi, terutama tentang nabi kita Muhammad. Akal adalah pendapat yang tidak boleh diambil kira dari sudut kemungkinan pendapat sebagai pengajaran kepada orang ramai. Ini termasuk fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Tetap Penyelidikan Saintifik dan fatwa Saudi no. 4723 H bertarikh 11.07.2402, Ketetapan Makkah Majma Fiqh no. 6, keputusan Hai'ah Kibar Ulaam Tho'if no. 107 H 11.02.1363, Fatwa Lajna Mesir [6] et al.

Pengganti Shohi

Bagi kami, sebagai pengajaran yang berguna, cukuplah cerita tentang Nabi Sejati dalam Al-Quran dan Hadis. Allah berfirman:

“Malah, ada pengajaran dalam kisah mereka untuk memahami orang. Al-Quran itu bukanlah cerita rekaan, akan tetapi ia membenarkan (kitab-kitab terdahulu) dan menjelaskan segala sesuatu, serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman." (Surah Yusuf 12:111)

Kesimpulan

Daripada maklumat di atas, dapat disimpulkan dengan tegas bahawa filem tentang Nabi dilarang sama ada di teater dan di pawagam (termasuk sinetron, ed.). Adalah menjadi kewajipan kita, terutamanya kerajaan, untuk melarang sekeras-kerasnya. Kita berdoa kepada Allah Ta'ala agar memuliakan dan mengasihi para nabi dan rasul kita.

Bibliografi

- Ahkamu Fanni Tamzil Fil Fiqh Istami kar. Muhammad bin Musa al-Dali, editor Maktab al-Rusid, Arab Saudi, ini. pertama, 1429

- Abhats Hai'ah Kibar Mama, Kumpulan Amanah A'mah Li Hai'ah Kibar Ulama, Rumah Penerbitan Ri'asah A'mah Lil Buhuts wal Ifta', Cetakan Ketiga, 1428 H.

[Sumber: keluaran Al Furqon, 8, 8 1430 Hijrah]

___________

Catatan:

[1] Shurotul Adyan Phi Zinema atau. 32

[2] Filem Mesir tarikh Fi atau. 199

[3] Fatawa ibn Baz: 1/413

[4] Abhats Haya Kibar Ulama: 3/294-295

[5] Ahkam Fanny Tamcil atau. 181-185

Larangan antara fatwa merah

[6] Jurnal Al-Azhar Rojab, edisi 1374.

Sumber: http://abangdani.wordpress.com/2011/03/30/film-about-nabi-virus-berkedok-agama/