BOLEHKAH SUAMI BERJABAT TANGAN DENGAN IBU MERTUA

Sudah nampak. Cuaca.

Daripadamu Muhammad Abduh Tusikal

Bismilla
Berjabat tangan dengan wanita bukan mahram adalah dilarang berdasarkan dalil-dalil berikut.

Pertama sekali, Ayesha Radiyallahu Anha dalam Hadis
Menurut Urwah bin Az-Zubayr, isteri Nabi Aisyah ra.

عُرْوَةُ بْنُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله وسلم- قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ( يَا ​​أَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَاءَكَ جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ يُبَايِعْنَكَ عَلَى عَلَى أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ ) قَالَتْ عَائِشَةُ أَقَرَّ بِهَذَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ وَكَانَ اللَّهِ اللَّهِ -صلى الله وسلم- إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ اللَّهِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «انْطَلِقْنَ فَقَدْ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ بَايَعْتُكُنَّ بَايَعْتُكُنَّ بَايَعْتُكُنَّ بَايَعْتُكُنَّ ودلاد وداللن Edo Shuttle م Unc ا م Uncangre ّ Ž يددُ ردسُول Lant الل ELAAR ّه Shuttle -الله علي علي غَيْرَ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ بِالْكَلاَمِ -قَالَتْ عَائِشَةُ -وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ رَسُولُ اللَّهِ اللَّهِ الله عليه وسلم وسلم عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِم ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Orang mukmin dicobai oleh Allah (swt) jika mereka berhijrah kepada Nabi. Dia hanya menyatakan kesetiaan kepada wanita dalam ucapannya. Ayesha membuat kesimpulan: "Apabila dia membuat janji, dia tidak mempercayainya." (HR. Muslim no. 1866)

የመ የመ ቅ ር ር ዲስ ዲስ

Rasulullah saw bersabda:

Kerana kami meletakkan tangan kami di tengah-tengah skrin supaya tiada siapa yang boleh melihat.

"Lebih baik kuda yang malang daripada tiada kuda." (Riwayat Tobroni dalam Muzam Al-Bir 20 ፡ 211. Syeikh Al-Albani mengatakan hadith ini betul). Hadis ini menunjukkan kesungguhan jenis karya ini, walaupun ulama lain mempersoalkan kesahihan hadis tersebut. Hadis di atas adalah tentang menyakiti wanita. Termasuk fungsi goncang sentuh atau goncang.

Ketiga, konsep analog.

Lihatlah wanita tanpa disedari dan tidak ada sebab untuk kamu dihukum menurut ulama. Kerana terdapat banyak hadis shahih yang menjelaskannya. Ia dilarang kerana boleh menyebabkan syahwat. Juga, sentuhan dan komunikasi, sudah tentu, lebih teruk daripada kesan ujian. Kalau ada sebab di sebaliknya, macam nak kahwin dengan perempuan, memang ada tujuan nak tengok, jadi izin pun diberi. Keupayaan ini cepat dan mudah.

Imam Nawabi rahimahullah berkata:

Setiap kuih beras dibakar dengan garfu dan kemudian dengan garfu supaya nasi keluar untuk dijual dan untuk siput dan siput.

"Melihat sesuatu dan kemudian menyentuhnya adalah dilarang. Tetapi ada situasi yang membolehkan seseorang melihat, tetapi tidak boleh menyentuh, contohnya ketika dia membeli-belah, apabila produk itu sampai, dan lain-lain. Tetapi sekali lagi, saya masih tidak boleh menyentuh perkara ini. keadaan". ፡ 635)

Hujah di atas tidak termasuk gadis mangsa atau wanita tua. Oleh itu, haram menyentuh wanita bukan mahram termasuk wanita yang lebih tua. Realitinya ialah wanita yang lebih tua juga dirogol. Bagi gadis itu, masih haram menyentuh atau menggerakkannya.

Berkaitan dengan belas kasihan

Hanafi, Malekiah, dan ulama pedang tetap mengizinkan kamu berjabat tangan dengan wanita yang ada kaitan dengan mahram. Begitu juga, ulama yang rendah hati percaya bahawa ibu bapa dan anak-anak boleh berjabat tangan. Sebaliknya, ulama yang merendah diri membenarkan guru bermain selagi mereka tidak menjadi perhatian umum dan tertakluk kepada fitnah atau pornografi. Abu Bakar al-Shidik melakukan perkara yang sama terhadap anaknya Asiyah (semoga Allah meridhainya), sebagaimana Rasulullah SAW mencium Fatima ketika baginda mempunyai anak lelaki. Ini kerana di luar perbualan, terdapat peluang yang lebih besar untuk cuba mengembangkan persahabatan dan kasih sayang dan jarang berkaitan dengan minat atau keseronokan. Dibolehkan juga berjabat tangan atau berjabat tangan jika hanya boleh disentuh oleh wanita.

Tetapi haram juga bagi ibu mertua berkahwin selama-lamanya, iaitu jika isterinya (menantu) bercerai atau meninggal dunia. Seperti yang disebutkan dalam ayat:

Dan jangan biarkan mana-mana anak anda lari daripada orang.

"Ayah awak takkan kahwin dengan dia ?"

وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ

শা Ibu mertua kepada isteri-isteri kamu (Surah An-Nisa 22-23).

Ibnu Katsir rahimahullah berkata:

Jika ya, anda boleh berjabat tangan dengan ibu mertuanya sehingga dia dilindungi daripada fitnah dan syahwat.

Walahu Alam Bish Shoa. Jika saya boleh pergi.

Sumber: http: // http://aysaysho.com/hukum-islam/umum/3721-berjabat-tangan-dengan-ibu-mertua.html