APAKAH PERKATAAN SHAHABAT DAPAT DIJADIKAN HUJJAH ?
Rahimahullah ditanya: Antara dasar yang dijadikan rujukan oleh ulama ialah ceramah rakannya Radiyallahu Anhum. Apakah kata-kata Sahabat Radiyallahu Anhum yang boleh dijadikan hujah (bukti) amali?
Jawapan:
Tidak syak lagi, ucapan Sahabat lebih dekat kepada Al-Haqq (Kebenaran) daripada ucapan yang lain. Hujah sesama Radiyallahu Anhum dengan dua syarat (boleh dijadikan hujah):
1. Tidak terkeluar dari nas Al-Quran Sunnah.
2. Tidak berbeza dengan kata-kata rakan sekelas yang lain.
Jika perkataan para sahabat berbeza dengan al-Quran dan as-Sunnah, maka hujah yang sebenarnya ialah terdapat kekeliruan antara al-Quran dan as-Sunnah dan dimaafkan perkataan mereka.
Jika ini berbeza dengan apa yang dikatakan oleh rakan kongsi yang lain, maka pendapat kuat kedua-dua pasangan perlu diambil kira. Kawan yang pendapatnya lebih kuat daripada pendapat ini berhak mengikut kawan-kawan tersebut.
Kaedah tafsiran (menentukan pendapat yang kuat) dicirikan oleh status Sahabat yang berkenaan dan peraturan umum Syariah atau kenyataan yang serupa yang dibuat oleh Sahabat. Tetapi apakah hukum ini berlaku untuk semua sahabat secara umum atau khusus kepada Khulafaur Rasyidin atau hanya kepada Abu Bakar dan 'Umar?
Dalam kes ucapan Abu Bakar dan 'Umar, tidak syak lagi bahawa ucapan mereka adalah munasabah di bawah dua syarat di atas. Kata-katanya lebih kuat daripada orang lain, manakala perkataan orang lain berbeza (bercakap) daripada kedua-duanya. Kesaksian Abu Bakar lebih kuat daripada kesaksian Umar.
Imam At-Tirmidzi meriwayatkan dari Hudzaifah bin Yaman radhiyallahu 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
Doa kepada Allah daripada ibu bapa saya.
"Ikutlah aku, Abu Bakar dan Umar." (HR Imam Tirmidzi No. 3662 dan Imam Ibnu Majah No. 97)
Dalam kisah tidurnya untuk solat (maka mereka menangguhkan solat) daripada Hadis Sahih Imam Muslim Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah saw bersabda:
Jika kamu taat, Abba Bakar dan Umar akan mendapat petunjuk.
"Jika mereka taat kepada Abu Bakar dan Umar, nescaya mereka mendapat petunjuk." (HR Imam Muslim)
Bab Sahih Imam Al-Bukhari: Sesuai dengan Sunnah Rasulullah SAW, Umar bin Khattab ra berkata:
Semua malaikat datang kepada mereka.
"Kedua-duanya ikut orang." Seperti Nabi saw dan Abu Bakar radhiallahu anhu. (HR Imam Al Bukhari)
Disebutkan dalam Sunan dan Musnad Hadis Al Irbad bin Sariah radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Kemudian kamu akan bersama saya, memegang tangan raja Mesir
“Wajib bagi kamu mengikuti sunnahku dan sunnah para khalifah sesudahku, yang dipimpin lagi untuk dipimpin. Pegang erat-erat dan gigitlah dengan gigimu.” (Dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam HR Imam Abu Dawud dan Imam Tirmidzi, Sahih Sunan Abu Dawud No. 4607)
Orang penting jenis ini ialah Char Khulafaur Rashedin, jadi kenyataan mereka adalah hujah. Bagi Sahabat yang lain selain mereka yang terkenal dengan ilmunya dan yang lama bersahabat dengan Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam, maka ucapannya adalah hujah. Selebihnya masih dalam perbahasan.
Imam Ibn al-Qayyim berkata di awal kitabnya (Ilamul Muwakin):
Fatwa-fatwa tersebut diterangkan berdasarkan lima prinsip antaranya: Fatwa-fatwa para Sahabat, semoga Allah meredhai mereka berbeza dalam hal ini, tetapi yang utama ialah tidak ada dalil yang menyokong atau menafikan tindakan di atas.
“Fatwa seorang Imam adalah berdasarkan lima prinsip, termasuk fatwa pir dan ulama yang berbeza pandangan tentang perkara tersebut. Tetapi apa yang paling atau biasa ialah mesti ada frasa yang menjelaskan atau menentang ucapannya supaya dia berfungsi dengan baik dengan frasa itu.
[Kitabul Ilmi oleh Ashi Syeikh Muhammad bin Salih Al Uthaymin Rahimahullah].
Sumber: http://www.facebook.com/groups/178870065487878/permalink/330761610298722/
Comments
Post a Comment