BENARKAH SYAIKH AL-ALBANY BERDUSTA TENTANG HADITS QUNUT?

Hari ini Allah telah memerintahkan takdirku (Hassan az-Zayzi) untuk membaca buku “ilmiah” terbaru Ustad Muhammad Maruf Khazin, semoga Allah melindunginya, di muslimedianews.com. Ia adalah anggota LBM NU Jawa Timur.

Judul bukunya :

Syekh Albani, yang mempraktekkan hadits, "terletak pada hadits Kunut."

Jika pembaca buku hamba-Ku ini menoleh sejenak, tidak ada apa-apa.

http://www.muslimedianews.com/2014/01/syaikh-albani-ahli-hadis-berdusta-dalam.html

Dari luar buku Anda terlihat sangat ilmiah, tetapi di dalamnya ada kekurangan. Jika Anda menambahkan petunjuk dalam judul, kesalahannya akan lebih buruk. Lagi pula, tentu saja, hamba yang masih membutuhkan instruksi ini menulis buku ini untuk memperbaikinya, karena ada kesalahan yang perlu disangkal.

Dimulai dari judulnya, saya kurang begitu suka sehingga ada 4 hal yang ingin saya kritik.

[1] Sebaliknya, Al-Albani, bukan Albany. Tapi ini bukan masalah besar.

[2] Tanda kutip (') menunjukkan intimidasi dalam dua kata (Ahl al-Hadits). Dan saya rasa Ustad Saheb mengerti maksud saya.

[3] Ungkapan "palsu" dalam judulnya tidak benar ketika berkomunikasi dengan seorang mujtahid investigasi di tingkat al-Albani. Ini bisa disebut cabul, jadi saya setidaknya akan mengatakan "sangat kasar".

[4] Tekniknya adalah dengan memberikan tanda tanya setelah judul (?). Apakah ini menunjukkan bahwa kalimat judul hanyalah pertanyaan atau kondisi? Zahir adalah esensi saya, itu adalah strategi untuk Menzahir Insa, apakah itu benar-benar berarti sesuatu yang baru? Khususnya. Zagirnyan bertanya apakah dia bersikeras. Ada pengumuman, bukan pertanyaan. Jangan bertanya, putuskan sendiri. Dan Ustad Sahib tidak perlu memperdebatkannya.

Jadi, ayo rilis bukumu.

Cincin. “Jika para pendukung nahdal mazhab Syafi'i membaca pernyataan tentang Syekh Albany, mereka akan segan-segan menghukum Fajri Kunut.

pelayan

Saya kira tidak demikian. Sebenarnya, apa yang tertulis? Kata-kata Syekh al-Albani, berbeda dengan mazhab Syafi'i Nahdali di Indonesia, tidak membuat para pengikutnya ragu dan ragu. Sebaliknya, ia disebut sebagai musuh kaum “Wahabi”, langsung menembak, menolak, mengutuk, sekaligus sebagai pemilik Pak. Tuhan memberkati. Dan saya yakin Ustad Sahib mengetahuinya. Karena Pak Ustad adalah seorang kriminal.

Apa yang dimaksud dengan Al Albani? Ini (kutipan dari Pak Astad).

Dari: sac ectectly ا ال odo ّحْقِيْقْ الْوُجُهِ الْمُشدارِ لديْهدا لُيْهدا لُ (Deret lemah - 23/37)

I (Al-Albani) berkata: “Kami telah membahas secara rinci kisah semua hadits dalam Sunnah tentang hal ini, kecuali hadits pertama (Anas bin Malik), yang semuanya telah sangat memburuk. (Al-Silsila al-Daleif, 3/237)

Lalu kata Ustad Sahib. Apakah Anda percaya pada Syekh Albany? Semua hadits yang terkait dengan shalat Subuh adalah duwilaf. Syekh Albani berbaring. Saya yakin Anda tahu hadits berikut yang diriwayatkan kepada al-Muminin fi al-Hadits dari al-Hafiz ibn Khazar dari mazhab Syafi'i, khususnya:

agavil. (Ringkasan Habir Edith al-Rafi al-Kabir - 1/479)

Hassan ibn Sufyan (dalam Musnadnya) meriwayatkan dari Jafar ibn Mihran dari Abdul Varis, dari Amr hingga Hassan Anas, berkata: kepadanya. Aku shalat bersama Abu Bakar dan shalat bersama Umar. "

Itu pun kata-kata Pak Ostaday. Semoga Allah membimbing saya, dia dan kita.

Syekh Albani tidak menyebutkan hadits ini dalam silsilah manapun. Apakah hadits ini telah ditransmisikan? Seorang murid Syekh ibn Taimiyah Syekh ibn Abd al-Hadi menjawab:

Al-Hafiz mengatakan tidak ada kredibilitas dalam dokumennya.

Al-Hafiz Abu Musa berkata: Zafar bin Mihran adalah orang yang amanah.

-------------------------------------------------- ------------------

[Jelaskan kelalaian guru kita Muhammad Maruf Khazin]

-------------------------------------------------- ------------------

Ayo lambat.

Al-Albani-Rahimula-Kunut ijtihad baris-baris hadits yang terkait dengan Subuh menurut kata kerjanya, kemampuannya mempertimbangkan jamak. Jika dia ishab dalam ijtihad, maka ada dua angka, jika dia salah, yaitu tawab. Karena itu, kami berdoa untuknya, kami tidak langsung curiga bahwa dia berbohong. Kita tahu keadilan dan kebijaksanaannya. mereka yang tidak mau mengakuinya tetapi tweet terlalu banyak.

Al-Albani menyatakan bahwa ia telah meninjau semua hadits yang berkaitan dengan Kunut Fajar, "tidak satupun dari mereka telah diangkat ke tingkat Makbul, semua kecuali satu sangat lemah (Jeff Zidane), mereka masih tetap." . Lemah (kecuali Jidan), yang dikaitkan dengan kejahatan, karena kebalikan dari besar. Otentik (asli): Diterjemahkan oleh Ustad Sahib.

Kemudian guru mulai menyaring. Dan digarisbawahi (gunakan tanda seru =!) Ditulis: Syekh al-Albani berbohong. Pada judul dan isi terdapat tanda tanya dan tanda seru. Kemudian Jane berkata:

"Saya yakin Anda tahu hadits berikut yang disampaikan kepada Amir al-Muminin fi al-Hadits, al-Hafiz ibn Khazar, yang termasuk mazhab Syafi'i, sebagai ..."

Dan saya yakin dia tahu, seperti yang ditunjukkan oleh praktik utama Husna Khan, bahwa Pak Ustad bersalah, di sisi lain, bahwa al-Albani benar.

Seorang sarjana Pakistan mengutipnya dari Talhis al-Habir, yang dia terjemahkan.

Hassan ibn Sufyan (dalam Musnadnya) meriwayatkan dari Jafar ibn Mihran dari Abdul Varis, dari Amr hingga Hassan Anas, berkata: kepadanya. Aku shalat bersama Abu Bakar dan shalat bersama Umar. "

Jadi saya segera mempelajari buku itu. Nukila Pak Ustad benar. Kelalaian Ustad Saheb benar-benar terjadi. Meskipun saya telah menemukan kelalaian ini, ada baiknya kita mengklarifikasi hadits Ibnu Khazar.

(Matan) <== Anas bin Malik [1] <== Al-Hasan [2] <== AMR [3] <== Dari Abdul Wari [4] <== Zafar bin Mihran [5] <= = Hassan bin Sufyan.

Kelalaian Ustadz, mengutip separuh perkataan Ibnu Khazar, menutup sisanya. Atau tepatnya apa yang dia ambil menjadi al-Qawal al-Fashil. Tapi menurut saya Pak Ustaj mengabaikan, tidak membaca deskripsi Ibnu Khazar di buku yang sama, di halaman yang sama, segera setelah kutipan dari Pak Ustad. Dan parahnya perkataan Ibnu Khazar yang dihindarkan Pak Ustaj, malah meruntuhkan bangunan yang dibangun Pak Ustadz, menghilangkan bagian terakhir Tanki at-Tahik dan berhasil merebut Al-Albani. Kemudian Ibn Hajar berkata: “Ustad Muhammad Khazin (perhatikan garis bawah merah).

لَطَ الْوَارِثِ ا احِرُ الْحَدِيثِ الصِّحَّة لَيْسَ لِكَ

"Dan beberapa dari mereka menjadi penjahat (yaitu perawi) dan kemudian menjadi." Dari Abdul Varita, Auf (عَوْفٍ)".

Dan Anda tahu kisah Amr yang ditulis oleh Ustad Sahib. Silahkan kunjungi kami, Ustad Sahib. Jika tidak ingin memeriksa, maka Ibnu Khazar sendiri harus berbicara dengan Pak Ustaj tentang Amr. Siapa ini Amr? Ibnu Hajar berkata:

ا الْقَدَرِيَِّ لَا:

“Dan dia (Amr) Ibn Ubayd, pemimpin (madhab) al-Qadri, haditsnya tidak bisa dijadikan hujjah.”

Nah, tahukah Anda, sekarang Pak Ustad mengutip buku Ibn Khazar di halaman ini sebagai "kebenaran", dan Pak Ustad melanggar kebenaran yang dinyatakan Ibn Khazar di halaman yang sama. Ini bagus.

Tidak takut ditegur Ustad Jarrah wa Tadil Ulama? Berikut saya kutip ulama dari kitab Tahajib Al-Kamal (22/124-125, Ar-Risalah, vol. 1) tentang Amr bin Ubayd.

Al Hassan Al Maimoni L. tidak l

Diriwayatkan dari Ahmad bin Humble bahwa Abu Al-Hassan al-Maimun.

ال: Hutan:

Abbas ad-Durin berkata tentang Yahya ben Maine: "(Dia) bukan apa-apa."

Al Bin Lee. hadits, aku mencintaimu.

Amr bin Ali berkata, "Matruk al-Hadits, kafir." (Mungkin bidat hasanah : J)

Al-Atam. hadits:

Abu Hatim berkata, "Hadis Matruk."

Wanita: tidak:

Dia mengatakan A-Nasa. "Tidak heran, tidak ada hadis tertulis (layak)."

Al-Od Al-Tayalis. hadits itu

Abu Dawud at-Tayalis dari Shuba dari Yunus ibn Ubayd berkata, "Amr ibn Ubayd berbohong dalam sebuah hadits."

Nama: L: اللَّه ا.

Kata Affan bin Hammam sambil menggelengkan kepalanya. "Demi Allah, aku sama sekali tidak beriman kepada Amr bin Ubayd."

Saya mengutip begitu banyak. Masih ada lagi. Tapi itu sudah cukup. Ketika ulama hadits telah memanipulasi perawi, Ustad Sahib ingin menegaskan hal ini. Atau buat cerita baru? Atau apakah Anda terbiasa dengan cerita orang? Jawabannya mungkin dengan memikirkan sepertiga malam terakhir.

Dan mungkin rekan Pak Ustad, juga yang memuja Pak Ustad, juga akan senang dengan Ijtihad Pak Ustad. Tetapi apakah Anda akan senang mengetahui bahwa ada kesalahan dan kekurangan?

-------------------------------------------------- - ---

[Kehilangan berikutnya]

-------------------------------------------------- - ---

Kelalaian berikutnya adalah bahwa Tuan Pak tidak menyebutkan silsilah Sanad yang diriwayatkan dalam Tanki al-Tahkik, bukan? Apakah Anda takut menemukan diri Anda sendiri? bukan? Tidak memperhatikan? Biarkan saya mengatakan sertifikat.

Al-Hassan adalah "pemegang" gaya penerus Al-Hassan:

Al-Hassan bin Sufyan mengatakan dalam Musnad-nya.

saya disiplin

(Matan) <== Anas [1] <== Al-Hassan [2] <== AUF [3] <== Perang Abdullah [4] <== Jafar bin Mihran [5] <== Al-Hassan bin Sufyan.

Rantai atas ditemukan di Tanki al-Tahkik Ibn Abd al-Hadi (w. 744 H) dan Az-Zahab (w. 748 H).

Masalah. Font AUF salah, dikoreksi oleh Ibn Khazar Talhis al-Habir; Seperti yang saya jelaskan di atas. Yang benar adalah bahwa AMR, dan AMR membuat para ilmuwan gugup. Hadits tersebut tidak shahih, shahih. Anda lebih tahu

Siapa itu sekarang? Muhammad M. Khazi atau Muhammad Nasiruddin Al-Albani?

Orang yang baik adalah orang yang siap untuk merayakan ketika jelas bahwa dia bersalah. Namun, sebagai aturan, mereka yang tidak ingin bertemu setelah keyakinan adalah orang yang tahu bersalah sejak awal, tetapi pada saat yang sama memiliki gaya yang brilian.

Akhirnya, saya ingin mengucapkan selamat kepada guru Anda, Mohammed Maruf Khazin. Semoga Allah melindunginya, keluarga dan teman-temannya. Kita semua bersaudara.

Untuk adikmu Hassan Al-Gaji

Sumber: http://note-ibn-al-jaizy.blogspot.com/2014/01/bertangan-tengsinmengunjuk-kelalaian.html