BOLEHKAH MERUBAH NIAT DI TENGAH SHALAT ?
Kita sering diingatkan bahawa terdapat solat fardhu yang masih belum dilakukan selepas Ihram takbir atau ada keinginan untuk solat Sunat Sunnah terlebih dahulu atau di awal solat dengan niat. . pada akhir dan kemudian di tengah-tengah ayat menjadi mungkin. Sebelum ini. Bagaimanakah hukum sebenarnya mengubah niat selepas takbir pembukaan?
Pengertian dan makna ayat mutlak.
Orang yang membuat ayat tertentu mempunyai tujuan tertentu dalam ayat: niat yang mutlak dan niat yang tertentu. Apabila niat tertentu jatuh , selebihnya adalah niat Yang Mutlak. (Kereta Pleasure 2/298).
Sebagai contoh, bagi seseorang yang ingin solat zuhur, terdapat dua unsur niat dalam solat. Niat Dzuhur Muayyan dalam kalimah mengikut niat Muthlaq .
Perubahan niat di tengah ayat
1. Dari solat fardhu hingga solat sunat hukumnya haram . Sebagai contoh, seseorang hanya menunaikan solat zohor dan kemudian melihat beberapa orang dalam jemaah menunaikan solat zohor. Niat solat zohor bererti ganti dengan solat Sunat Mutlak, dan solat zohor mesti dilakukan secara berjemaah, maka hukumnya tidak boleh begitu.
2. Dari sembahyang fardhu kepada yang lain-lain jenis fardu hukumnya adalah haram . Kedua-dua ayat tidak sah. Kalimat pertama tidak sah kerana niatnya telah terputus, dan kalimat kedua tidak sah kerana orang itu tidak berniat yang pertama (sebelum membuka takbir). Contohnya: di tengah-tengah solat, seseorang yang solat isya’ tiba-tiba teringat dia tidak solat zuhur, lalu berniat untuk menukar niat solat isya’ kepada solat zohor. jadi ini tidak disokong.
3. Dari solat sunat hingga solat fardu hukumnya haram . seperti yang dijelaskan dalam perkara kedua di atas. Contohnya: Jika seseorang solat Subuh dua rakaat kemudian menukarnya dengan solat Subuh, ini tidak dibenarkan. Walaupun anda benar-benar berubah fikiran, kedua-dua ayat adalah tidak sah.
4. Dari solat sunat kepada solat sunat, hukumnya diterima . Ini kerana terdapat unsur solat sunat dalam solat sunat (seperti yang kami sebutkan di awal artikel ini). Contohnya, jika seseorang berniat solat zuhur dalam empat rakaat, dia akan mendengar gema iqamatnya di tengah-tengah solat dan kemudian menukar niat solat sunat daripada dua rakaat kepada empat rakaat. Sebab nak cepatkan solat zohor berjemaah, hukumnya sah.
5. Hukum solat sunat khusus kepada solat sunat yang lain adalah dilarang . Contohnya: jika seseorang itu solat sunat memberi salam ke masjid kemudian hendak menukar niat solat Subuh, itu tidak boleh. Jika dia benar-benar melakukannya, maka kedua-dua ayatnya adalah tidak sah, seperti yang ditunjukkan pada masa lalu.
6. Dari solat sunat mutlak hingga solat sunat hukumnya adalah haram . Contohnya: orang yang mengerjakan solat dua rakaat (serta solat sunat dua rakaat selepas berwuduk) tanpa niat khusus kemudian ingin menukar di tengah solat. Niat solat Subuh (spesifikasi sunnah) tidak membenarkan apa yang berlaku.
7. Untuk tujuan menjadi paderi Ortodoks , undang-undang boleh . Berdasarkan hadis Aisyah, semoga Allah meredhai kisah Abu Bakar Imam Para Sahabat. Dan dia memberitahu Hadis: “Apabila dia melihat Rasulullah datang, dia kembali. Di sebelah Abu Bakar. Maka dia pun berdoa untuk Nabi Abu Bakar a.s. Mereka memberi salam kepada Syarikat yang lain sambil mengikuti Abu Bakar ra. ” (Bukhari dan Muslim).
8. Hukum membenarkan niat bercakap di belakang imam dan kemudian beralih kepada imam yang lain. Contohnya: siapa yang berada di belakang imam yang sakit kemudian di tengah-tengah solat imam tidak kuat meneruskan solatnya dan akan diganti dengan imam lain, solat di belakangnya tetap sah. Membahas Hadits 'Aisyah radhiyallahu'anha di atas, ketika para Sahabat berkumpul di belakang Abu Bakar Radhiyallahu'anhu lalu mendatangi Nabi agar Allah merahmatinya dan memberi salam. Bersamaan dengan kisah pembunuhan Omar bin Khadab, semoga Allah meredhai beliau memimpin para Sahabat, dan kemudian Abd al-Rahman bin Auf, semoga Allah meridhainya, menggantikannya sebagai Imam.
9. Bahawa raja berhasrat untuk menjadi imam. Jika Imam terpaksa berhenti solat kerana sakit atau lain-lain, maka dia berpihak kepada kamu
menggantikan diri sendiri. Berdasarkan kisah pembunuhan Omar, semoga Allah meredhai, di atas.
10. Mereka hanya berniat menjadi imam selepas solat , boleh jadi hukumnya . Hanya apabila seseorang solat dan kemudian orang lain berkumpul di belakang mereka. Dan berdasarkan hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Aku bermalam di rumah bibiku, lalu dia berkata: Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang shalat, aku mengikutinya. Dia berhenti ke kiri. Saya dan kemudian saya mengambil kepala saya dan saya membawanya ke kanan. (Bukhari dan Muslim). Walaupun hadis ini berkaitan dengan solat sunat, sebenarnya tidak ada perbezaan antara solat sunat dengan solat fardu.
11. Imam hanya berniat solat kerana syariat haram jika tiada jemu. Memandangkan mudarat meninggalkan majlis sehingga Imam solat sendirian, hukumnya sah dan solatnya tetap sah.
12. Anda boleh berniat solat hanya selepas memakai pakaian jika hukumnya taat. Memandangkan bacaan Imam terlalu panjang sehingga melampaui garis panduan, maka dibolehkan jemaah meninggalkan jemaah dan solat sendirian. (Fiqh Al-Shahiha, I/308 dengan beberapa tambahan).
Wasallahu'ala nabiyyina Muhammad dan Alaa Alihi washabhi wattabi'in.
4. Dari solat sunat kepada solat sunat, hukumnya diterima . Ini kerana terdapat unsur solat sunat dalam solat sunat (seperti yang kami sebutkan di awal artikel ini). Contohnya, jika seseorang berniat solat zuhur dalam empat rakaat, dia akan mendengar gema iqamatnya di tengah-tengah solat dan kemudian menukar niat solat sunat daripada dua rakaat kepada empat rakaat. Sebab nak cepatkan solat zohor berjemaah, hukumnya sah.
5. Hukum solat sunat khusus kepada solat sunat yang lain adalah dilarang . Contohnya: jika seseorang itu solat sunat memberi salam ke masjid kemudian hendak menukar niat solat Subuh, itu tidak boleh. Jika dia benar-benar melakukannya, maka kedua-dua ayatnya adalah tidak sah, seperti yang ditunjukkan pada masa lalu.
6. Dari solat sunat mutlak hingga solat sunat hukumnya adalah haram . Contohnya: orang yang mengerjakan solat dua rakaat (serta solat sunat dua rakaat selepas berwuduk) tanpa niat khusus kemudian ingin menukar di tengah solat. Niat solat Subuh (spesifikasi sunnah) tidak membenarkan apa yang berlaku.
7. Untuk tujuan menjadi paderi Ortodoks , undang-undang boleh . Berdasarkan hadis Aisyah, semoga Allah meredhai kisah Abu Bakar Imam Para Sahabat. Dan dia memberitahu Hadis: “Apabila dia melihat Rasulullah datang, dia kembali. Di sebelah Abu Bakar. Maka dia pun berdoa untuk Nabi Abu Bakar a.s. Mereka memberi salam kepada Syarikat yang lain sambil mengikuti Abu Bakar ra. ” (Bukhari dan Muslim).
8. Hukum membenarkan niat bercakap di belakang imam dan kemudian beralih kepada imam yang lain. Contohnya: siapa yang berada di belakang imam yang sakit kemudian di tengah-tengah solat imam tidak kuat meneruskan solatnya dan akan diganti dengan imam lain, solat di belakangnya tetap sah. Membahas Hadits 'Aisyah radhiyallahu'anha di atas, ketika para Sahabat berkumpul di belakang Abu Bakar Radhiyallahu'anhu lalu mendatangi Nabi agar Allah merahmatinya dan memberi salam. Bersamaan dengan kisah pembunuhan Omar bin Khadab, semoga Allah meredhai beliau memimpin para Sahabat, dan kemudian Abd al-Rahman bin Auf, semoga Allah meridhainya, menggantikannya sebagai Imam.
9. Bahawa raja berhasrat untuk menjadi imam. Jika Imam terpaksa berhenti solat kerana sakit atau lain-lain, maka dia berpihak kepada kamu
menggantikan diri sendiri. Berdasarkan kisah pembunuhan Omar, semoga Allah meredhai, di atas.
10. Mereka hanya berniat menjadi imam selepas solat , boleh jadi hukumnya . Hanya apabila seseorang solat dan kemudian orang lain berkumpul di belakang mereka. Dan berdasarkan hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Aku bermalam di rumah bibiku, lalu dia berkata: Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang shalat, aku mengikutinya. Dia berhenti ke kiri. Saya dan kemudian saya mengambil kepala saya dan saya membawanya ke kanan. (Bukhari dan Muslim). Walaupun hadis ini berkaitan dengan solat sunat, sebenarnya tidak ada perbezaan antara solat sunat dengan solat fardu.
11. Imam hanya berniat solat kerana syariat haram jika tiada jemu. Memandangkan mudarat meninggalkan majlis sehingga Imam solat sendirian, hukumnya sah dan solatnya tetap sah.
12. Anda boleh berniat solat hanya selepas memakai pakaian jika hukumnya taat. Memandangkan bacaan Imam terlalu panjang sehingga melampaui garis panduan, maka dibolehkan jemaah meninggalkan jemaah dan solat sendirian. (Fiqh Al-Shahiha, I/308 dengan beberapa tambahan).
Wasallahu'ala nabiyyina Muhammad dan Alaa Alihi washabhi wattabi'in.
Umm ditulis oleh Fatima Omi Freekeh
Maryah: Ini. Aris Munander Hafez Allah
kegilaan saya
Maryah: Ini. Aris Munander Hafez Allah
kegilaan saya
1. Asriel Al-Muti'a Ali Zad Al-Mustaqna', Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Yayasan Issam, Riyadh, Arab Saudi.
2. Shahiah Fiqh al-Sunnah, Abu Malik Kamal, pejabat Al-Tawfiqia.
Sumber: http://abangdani.wordpress.com/2010/07/12/serba-serbi-niat-shalat2-merubah-niat-di-tengah-shalat/
Comments
Post a Comment