MENGATUR DAN MEMBELANJAKAN HARTA
bismillah
Agama Islam yang sempurna menentukan segala sesuatu yang harus dilakukan Muslim dalam kehidupan ini dan dalam agama ini untuk kesejahteraan dan kesejahteraan mereka.
Allah SWT berfirman:
Kami tidak seperti buku tetapi untuk semua Muslim .
“Dan Kami turunkan kepadamu (Muhammad) Kitab yang menjelaskan segala sesuatu. Dan Dialah Pemberi Petunjuk lagi Maha Penyayang.” (Tentu Nahl: 89).
Dan ketika seorang musyrik bertanya kepada Salman al-Fars, seorang teman yang dihormati: "Apakah Nabi Anda (damai dan berkah Allah besertanya) mengajari Anda semua tentang etika buang air besar, sejauh itu (masalahnya)?" Selman menjawab, "Ya, itu tidak memungkinkan kita untuk melihat kiblat ketika kita buang air besar atau kecil." [1]
Demikian pula, masalah pengelolaan uang dan keuntungan semua disebutkan dalam Al-Qur'an dan Hadits Sahih.
Sebagai contoh, Nabi ل ላ الل لي لم berbicara tentang keutamaan membelanjakan harta untuk kebutuhan keluarga.
لَنْ ا اللّهِ لَّ لَيْهَا لُ امْرَأَتِكَ
“Janganlah kamu membelanjakan hartamu untuk menunggu Allah (pada Hari Kebangkitan) menerima pahala (besar) atas makanan yang telah kamu berikan kepada istrimu.” 2]
Kewajiban untuk mengendalikan nilai properti
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
ا ا لاَهُ
“Sepatu seorang hamba tidak akan bergerak sampai dia ditanya tentang hidup dan kehidupannya, ilmunya dan kegunaannya, dan hartanya.” [3]
Diketahui dari hadits agung ini bahwa wajib mengendalikan pengeluaran harta melalui amal saleh dan cinta kepada Allah karena pada hari kiamat manusia akan bertanggung jawab atas harta yang akan dibelanjakannya di dunia ini. [4]
Dalam hadits lain, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya, Allah tidak menyukai tiga hal bagimu…
Idoatul Maal (penyalahgunaan kekayaan) berarti penggunaan atau penyalahgunaan sesuatu selain ketaatan kepada Allah.
Antara pemborosan dan penghematan berlebihan
Cara terbaik untuk mengontrol nilai kekayaan adalah dengan mengikuti petunjuk Allahu ta'ala.
Mereka yang tidak tahu apa yang tidak kamu ketahui
“ (Hamba-hamba Allah adalah orang-orang yang tidak menyia-nyiakan waktu memberi, tidak mendengarkan dan orang-orang yang ada di dalamnya” (Furqan, 67).
Artinya: Mereka tidak menghabiskan (tambahan) sumber daya (pada saat yang sama) untuk mendapatkan lebih dari yang seharusnya dan tidak pelit dengan keluarganya untuk tidak memenuhi hak dan kebutuhannya. Mereka adalah (adil) dan adil (ekuilibrium) dan moderat (biaya), paling baik moderat (terbaik). [৭]
untuk kata-kata
{
"Dan jangan letakkan tanganmu di lehernya. Jangan berbaring. Anda akan merasa bersalah dan Anda akan bertobat.” (Surat Al-Isra, 29).
Menjelaskan ayat ini, Imam al-Sijukani berkata: (Mendapatkan kekayaan) sampai-sampai di luar jangkauan manusia, menjadikannya musrif (tambahan/tambahan). Oleh karena itu dalam ayat ini terdapat gagasan melarang pemikiran ifrat (berlebihan) dan (sangat longgar), yang telah Allah anjurkan sebagai moderat: (a) Pandangan yang seimbang. "[8]
Waspadalah terhadap fitnah!
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dalam pidatonya memperingatkan bahwa perhatian harus diambil tentang nilai kekayaan dan cinta kekayaan.
Untuk semua properti
“Faktanya, setiap uma (laki-laki) memiliki wajah (mesum) dan wajah uma saya adalah harta karun.
Artinya tenggelam dalam harta, karena dapat menjauhkan manusia dari ketaatan kepada Allah dan melupakan akhirat menurut firman-Nya.
ا ا لادُكُمْ
"Uangmu dan anak-anakmu adalah kutukan. Dan pahala yang besar dari Allah." (Tentu Tegabun 15) [10]
Masalah lain dari materialisme adalah keserakahan dan kehausan akan urusan dunia ini, karena betapapun puasnya manusia, ia tidak puas dengan kekayaan dan kemewahan dunia ini. - Mereka yang memimpin. Demi Tuhan.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengingat ini dalam kata-katanya sendiri:
Sifat rakus ini memotivasinya untuk mengejar kekayaannya dan menabung siang dan malam, membayar harga untuk segalanya. Oleh karena itu, tenaga dan jiwanya akan terus terkuras untuk mengejar keinginan tersebut dan ini akan menjadi kehilangan dan penderitaannya yang besar di dunia.
Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah berkata: Kekacauan abadi, kelelahan panjang dan pertobatan tanpa akhir.[13]
Pada kesempatan itu, salah satu pengunjuk rasa mengatakan:
Yehuda untuk kekayaan
Yehuda berarti tidak melepaskan kekayaan dan kekayaan dunia ini, tidak mengingkari apa yang telah diizinkan oleh Allah (swt). Tapi Yehuda harus menggunakan kekayaannya sesuai dengan perintah Allahu ta'ala tanpa koneksi tambahan atau cinta untuk kekayaan. Dengan kata lain, jangan mengandalkan kekayaan yang Anda impikan, gunakan segera untuk apa yang dikehendaki Allah.
Ini adalah arti sebenarnya dari membakar jejak psikis yang buruk. Dia berkata: "Ini bukan mimpi yang panjang. Artinya di pagi hari ketika saya berkata, "Saya khawatir." [limabelas]
Salah satu sarjana seni bela diri berkata: Tetapi Anda lebih mengandalkan tangan Tuhan daripada apa yang Anda miliki di bumi ini dan mengharapkan lebih banyak imbalan dan tabungan jika kehilangan (ketika Anda kehilangan apa yang Anda inginkan). (Di akhirat) Jika ada yang salah, itu akan menjadi milik Anda. ”[18]
Ingatlah untuk menyumbangkan sebagian dari kekayaan Anda untuk amal
Allah SWT berfirman:
لِفُهُ الرَّازِقِينَ
“ Allah mengganti apa yang kamu berikan. Dia lebih baik dari mata pencaharian.” (Tentu Sebe 39).
Kata “Allah akan menggantikannya” berarti berkah yang melimpah di dunia dan pahala yang besar di akhirat.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan dalam sebuah hadits shahih:
" Allah adalah satu-satunya yang sempurna ."
“Memberi tidak mengurangi kekayaan, tetapi Allah memuliakan hamba dan tidak menambahnya tanpa kehormatan.
“Tanpa harta, harta tidak hilang” artinya memperbanyak nikmat yang telah Allah berikan kepada mereka dan menjauhi hal-hal yang merusak kekayaan dunia dan menambah keutamaan. Meskipun kekayaannya berkurang dengan mata telanjang, Allah berfirman (interpretasi artinya): menambahkannya ke akhirat. ”[19]
Oleh karena itu, sedekah besar kepada fakir miskin ini tidak boleh diabaikan, mengabaikan beberapa tindakan pencegahan yang telah Allah berikan kepada keluarga Muslim dengan mengendalikan pengeluaran mereka.
Harta yang diberikan untuk sedekah tidak boleh besar, tetapi jika sedikit, maka akan sangat berharga di sisi Allah jika diharapkan dengan ikhlas di hadapan-Nya. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
Dalam hadits lain, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
Dan lebih penting lagi agar mengemis dijadikan anggaran yang tetap dan amalan yang rutin, karena Nabi ل الل ሁ لي لم bersabda:
konsultasi keluar masuk
Maka bukan jumlah sumber daya yang tersedia bagi keluarga yang menentukan apakah anggaran keluarga mencukupi, karena berapa pun sumber daya yang disediakan, kebutuhan manusia tidak pernah terpenuhi dan selalu menuntut lebih.
Jadi yang terpenting dalam hal ini adalah kualitas kana (perasaan senang dan puas yang diberikan Allah) dan perasaan puas yang selalu dirasakan manusia dan itu adalah harta yang sesungguhnya. . Dalam sabda Nabi (saw):
Kualitas melodi ini merupakan salah satu tanda kesempurnaan iman, karena menunjukkan orang yang memiliki kualitas itu dan keridhaan Allah.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Kamu akan menikmati manisnya iman. Tuhan adalah Tuhan mereka dan Islam adalah agama mereka.
"Cintailah Allah seperti seorang rabi" berarti bahwa dia dicintai oleh semua yang dia lakukan dan tidak lakukan, aturan dan keputusannya, dan dengan apa yang dia berikan dan tidak berikan. [25]
Selain itu, meskipun dia tidak memiliki banyak kekayaan, dia adalah orang Kanaan yang membawa kemakmuran dan rasa hormat kepada dunia dan Ahira. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
Akhirnya, kami menutup artikel ini dengan berdoa kepada Tuhan dengan nama yang paling indah dan atribut lengkap-Nya, memberikan kita semua keutamaan dosa kita dan semua keutamaan orang-orang yang mengasihi Dia. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar dan Maha Mendengar doa, agar kita memahami dan bertindak menurut petunjuk-Nya.
mangga walahu.
_____
catatan kaki
[1] HSR Muslim (No. 262).
[2] HSR al-Bukhari (No. 56) dan Muslim (1628).
[3] Dikonfirmasi oleh HR At-Tirmidzi (n.2417), Ad-Darimi (n.537) dan Abu Ja'la (n.7434), At-Tirmidzi dan Al-Albani: Karena mereka.
[4] Lihat buku Riad Shalihin (1/489).
[5] HSR Al-Bukhari (no. 1407) dan Muslim (no. 593).
[6] Lihat En-Niyaha dalam Garibil Hadis Wal-Asar (3/236).
[6] Tafsir Ibnu Khasir (3/433).
[6] Buku "Fetul Kadir" (3/317).
[9] Pekerja Tirmizi No. 2336, benar.
[10] Lihat Fajdul Kadir (2/506).
[11] Lihat kata-kata Imam Ibn al-Qayyim dalam bukunya Igaat al-Lahfan (hlm. 74 - Mauarid al-Aman).
[12] HSR Al-Bukhari (No. 6075) dan Muslim (No. 116).
[13] Igaatul Lahfan (hlm. 63-64, Mawaridul Aman).
[14] Imam Ibn al-Qayyim mengutipnya dalam Igaat al-Lahfan (hal. 63 - Mauarid al-Aman).
[15] Ibn Rajab menyebutkan hal ini dalam bukunya Jamiul Ulomi wal Hikam (2/384).
[18] Ibn Rajab menyebutkan hal ini dalam bukunya Jamiul Ulomi wal Hikam (2/179).
[17] Lihat Tafsir Ibn Kathiri (3/613).
[16] HSR Muslim (No. 2588).
[19] Lihat Sirhu Sahih Muslim (18/141) dan Fejdul Kadir (5/503).
[20] HSR Al-Bukhari (no. 1351) dan Muslim (no. 1016).
[21] HSR Muslim (No. 2628).
[22] HSR Al-Bukhari (no. 6099) dan Muslim (no. 63).
[23] HSR Al-Bukhari (No. 6061) dan Muslim (No. 120).
[24] HSR Muslim (No. 34).
[25] Lihat buku "Fikhul Esma-il Husna" (hlm. 81).
[26] HSR Muslim (No. 1054).
Sumber http://muslim.or.id/akhlaq-dan-nasehat/setting-dan-memelektrokan-harta.html
Comments
Post a Comment