BENARKAH MINTA DI RUQYAH ITU TERCELA DAN TIDAK BISA MASUK GOLONGAN YG BEBAS HISAB DI HARI KIAMAT NANTI ??
Para ulama tidak sependapat dengan hadits ini: [Artinya hadits tersebut mengatakan bahwa salah satu ciri orang yang masuk surga tanpa perhitungan adalah tidak mau ruqyah].
Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari Ibn Abbas (ra dengan dia) dalam Sahih Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang mengatakan:
“Beberapa orang ditunjukkan kepada saya, seorang nabi atau dua nabi berjalan dengan 3-9 orang. Ada juga seorang nabi yang tidak memiliki pengikut sampai sejumlah besar dari mereka ditunjukkan kepada saya. Saya juga bertanya ada apa? Umatku, kemudian seseorang menjawab, "Ini Musa dan kaumnya," dan berkata, "Lihatlah cakrawala." Lalu tiba-tiba sejumlah besar orang muncul di cakrawala, dan saya diberi tahu, "Melihat ke depan dan ke belakang." Dan tiba-tiba cakrawala dipenuhi orang. Beberapa orang berkata, “Ini adalah umatmu. Akan ada 70.000 dari mereka yang akan masuk surga tanpa nomor. Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memasuki para sahabatnya tanpa memberitahu mereka. Para sahabat juga berbicara tentang 70.000 orang dan berkata, “Kami adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan mengikuti Rasul-Nya, oleh karena itu kami atau anak-anak kami dilahirkan dalam Islam, dan kami dilahirkan di zaman kebodohan. Allah. Percaya kepada mereka” [HR Bukhari 8270].
Sebagian ulama berpendapat bahwa, sebagaimana dalam beberapa kitab tafsir atau penjelasan hadis, arti hadis sama seperti dalam Zahir. Oleh karena itu, jika seseorang bertanya kepada seseorang tentang polaritas, maka tidak termasuk dalam hadits di atas.
Meskipun ada ulama lain dan mereka satu-satunya - Imam Muhaqqiqun [ulama yang arif dan bijaksana], saya pikir tujuan utama hadits adalah bagian terakhir, yaitu orang-orang yang mereka percayai. Tuhan.
Bagi orang yang benar-benar percaya hatinya kepada Allah, berbagai usahanya tidak akan membuahkan hasil jika dia tidak mempercayainya [menggantungkan hatinya]. Siap
Oleh karena itu, jika orang sakit bertanya kepada orang lain tentang polaritas, dan dia percaya kepada Allah, maka inilah alasannya.
Ciri-ciri orang yang masuk surga tanpa memperhatikan hadits di atas dapat dibagi menjadi dua bagian:
Pertama, syariah adalah hal yang diharamkan. Ini adalah perasaan sialan. Mereka yang mengalami ketidakbahagiaan telah menciptakan semacam penyebab, seolah-olah itu adalah cara untuk mencegah kebahagiaan atau kehilangan. Karena mereka yang mengabaikannya akan berada dalam bahaya jika melihat burung terbang ke timur. Tetapi ketika dia bertemu dengan seekor burung yang terbang ke barat, dia melihat perasaan yang berbeda.
Allah Ta'ala ingin menjelaskan bahwa alasan mengapa beberapa orang percaya pada suatu alasan, bahkan jika Syariah atau hukum sebab akibat tidak menetapkannya sebagai alasan, adalah dengan mengandalkannya atau melakukannya. Penyebabnya sendiri bermanfaat atau merugikan. Jika, selain keyakinan tersebut, terdapat keyakinan terhadap suatu sebab yang bukan merupakan sebab dari suatu hukum atau hukum sebab akibat yang ada di alam semesta, maka ia dianggap sebagai pengurang kecil, yang oleh para ilmuwan disebut kufrun duna kufrin atau. Sedikit ketidakpercayaan.
Kedua, hal-hal yang mengurangi loyalitas seseorang. Dengan siapa harus berurusan dengan cara ini dan meminta untuk membantu.
Berdasarkan uraian di atas, orang yang harus melakukan tangan dalam arti kata yang sebenarnya menyuruh orang lain untuk membuat tangan itu sendiri dalam keadaan di mana dia percaya bahwa Allah menyembuhkan dan tangan itu hanya upaya atau karena dia tidak melakukannya. tidak percaya bahwa penyembuhan sudah dekat. Sedemikian rupa sehingga hukum itu teratur.
Para ilmuwan mengatakan kebenaran kedua dari bukti adalah bahwa orang biasanya dipaksa untuk mencari pengobatan.
Kita semua tahu bahwa seorang dokter dapat menyembuhkan seorang pasien, tetapi itu tidak benar-benar dilarang. Mungkin perlakuan dokter - karena kelemahan Tawakaki - lebih diingat di hati daripada kesan yang dibuat Rukia.
Penjelasan di atas menunjukkan bahwa masalah utama adalah menghadirkan kebenaran kepada Tuhan.
Namun, tidak ada keraguan bahwa seseorang yang mencari Rukia atau dirawat oleh Kaye atau metode serupa akan melemahkan tawakal jika tawakalnya tidak dipelihara dengan baik. Jika Tawakul sudah bangun, maka tidak ada salahnya meminta Rukia.
Syekh Dr. Abdullah bin Nasir Al Sulami menjelaskan masalah tersebut.
Penjelasannya tentang penelitian ini dapat didengar dari 02:45 hingga 05:37 di tautan berikut: http://www.safeshare.tv/w/uHrxBaSpNG
Sumber: http://ustadzaris.com/minta-ruqyah-tercela
Comments
Post a Comment